2010年11月6日星期六

中国让人喋血的世界排名!

原始来源:http://buhao8.com/blog/1295

  一、中国医疗公平性全球倒数第四

  2000年,世界卫生组织在对成员国卫生筹资与分配公平性的评估排序中,中国位居第188位,在191个成员国中排倒数第4位。有数据还显示,每年有接近50%的人应该到门诊看病、30%的人应该住院,但他们却因各种原因得不到救治。

二、从支付能力看中国现阶段大学学费是世界最高

  2005年5月9日上海《文汇报》消息:香港《文汇报》援引英国《观察家报》的报道称,独立组织"教育政策研究所"5月8日公布"全球高等教育排行榜",日本成为学费开支最昂贵的国家,新西兰排名第2,英国则排行第3。从绝对数字上看,日本的学费可能的确是世界最高,教育总支出8930英镑每人每年,包括学费和生活开支。按1英镑相当于人民币12.34元的汇率计算,一年费用为每人11万元。但是,比较绝对数字是没有任何意义的,我们要充分考虑的是相对购买力。旅美学者薛涌在2005年6月1日的《东方早报》写道:以人均 GDP算,中国人均收入仅在1000美元上下,美国则为3.6万美元,日本也超过3.1万美元,分别是我们的36和31倍。考虑到日本的人均GDP是我们的31倍,那么从支付比例看,其支付11万元仅相当于我国居民支付3550元!而我国现阶段大学费用支出,包含学费、住宿费等所有开支平均每年在1万元以上,有的光学费每年就超过1万元。也就是说,从支付能力看,中国现阶段大学支出是世界最高的3倍以上!颇有点前不见古人、后不见来者的"独步天下"气象。还应该考虑到,从人均数万美元收入里支付11万元人民币跟从人均不到1000美元里支付3550元,是个完全不同的概念,前者绰绰有余,后者可能连养命钱都不保。更何况我们现在8亿农民每年人均年纯收入远不到3000元。

  三、中国的城乡收入差距世界最高

  中国社会科学院经济研究所经过数年跟踪所做出的一份全国性调查报告显示,近年,城乡收入差距在不断拉大,如果把医疗、教育、失业保障等非货币因素考虑进去,中国的城乡收入差距世界最高。报告指出,城镇居民的可支配收入没有涵盖城市居民所享有的各种实物补贴,比如城镇居民很多享受公费医疗,而农村居民却没有这种待遇。城镇的中小学能够获得国家大量财政补贴,而农村学校得到的补贴非常少,农民还要集资办学。城镇居民享受养老金保障、失业保险、最低生活救济,这些对于农村居民来说却可望而不可及。如果把这些因素都考虑进去,估计城乡收入差距可能要达到四倍、五倍,甚至是六倍。

  四、中国税务负担全球第二

  在2005年《福布斯》发布的"全球2005税务负担指数报告"中,中国被列为第二位。中国老百姓缴的税率仅次于福利极高(43%)的法国世界第二,而享受的福利才占税收的8%。**财政总收入中的教育,卫生,社保等公共开支的比例,美国人42%,英国49%,加拿大最好,是52%,中国是8%。全国公款吃喝3700亿元/年,中国的教育经费700亿/年。正好是公款吃喝的一个零头。公车消费3986亿元。公款出境旅游2400亿元。公款赌资外流2000亿元。仅这些就合计12086亿元,相当于全国医疗费用的两倍。(并且 80%的公费医疗还是只占人口比例不到1%的高干们在享受)。中国无论人均GDP还是总值都远低于日本,公款吃喝却是日本的1000多倍。还有官方自己公布的贪污腐败数额是一年25000亿。

  五、中国"清廉指数" 排名全球第71位

  总部位于德国柏林的"透明国际"是全球著名非营利性反腐败组织的《全球腐败年度报告》,总结出"清廉指数"。2004年中国内地得分为3.4分,排名全球第71位。(编者注:2010年,第78名)

  六、中国环境可持续指数144个国家地区中仅排名133位

  2005年瑞士达沃斯世界经济论坛期间正式对外发布的评估世界各国(地区)环境质量的"环境可持续指数"(ESI)显示,在全球144个国家和地区中,中国位列第133位。

七、中国已成为世界上大气污染最严重的国家之一

  根据世界卫生组织去年公布的报告,在全球空气污染最严重的10个城市排名中,中国有包括北京在内的七个,山西省的太原市名列第一,是世界上空气污染最重的城市。在实行环境统计的300个中国城市当中,70%处于或超过大气环境质量三级标准,目前中国已有七成城市不适合居住。

八、中国的矿难死亡人数占全世界总量的80%。

  作为世界最大的产煤国,2004年中国共*产煤十六亿六千万吨,占全球的33.2%,但是全国矿难死亡人数高达6027人,占全世界矿难死亡总人数的80%。

九、中国为全球自杀人数最多的国家

  中国人口约占世界人口的五分之一,自杀人数则占世界自杀人数的四分之一,为全球自杀人数最多的国家。根据卫生部2003年发布的统计数字,我国每年至少有25万人死于自杀,有200万人自杀未遂。而专业研究机构根据文献和调查结果推算出来的数字比这还要高。在中国,自杀是人口死亡的第五大死因;而在15-34岁的人群中,自杀是首位死因。

十、中国是全世界行政成本最高的国家

  中国是全世界行政成本最高的国家。政治和行政问题专家、国家行政学院教授杜刚建接受《财经时报》采访时说,行政审批制度是造成高成本的主要原因之一;繁琐的行政审批程序使政府机构设置臃肿,人员增加,不仅直接导致政府行政效率低下,更因行政经费开支庞大而带来了行政效益的降低。

  十一、中国是世界上规定死刑罪名的绝对数量最多的国家

  中国是至今保留死刑的国家,也是世界上规定死刑罪名的绝对数量最多的国家。我国1979年刑法分则中,有7个条文规定了28个死刑罪名,之后的单行刑法即《决定》和《补充规定》中有29个条款规定了40个死刑罪名,共计有 36个条文规定了68个死刑罪名。1997年修订后的刑法,在42个条文中规定了69个死刑罪名。

  十二、中国是世界上文盲半文盲数量最多的国家

  中国是世界第一人口大国,有数量最庞大的剩余劳动力,人口负担是将长期困绕中国的社会问题和沉重负担。同时,中国又是世界上文盲半文盲数量最多的国家,我国15岁以上人口中,有1.8亿文盲半文盲,占总人口的15.88%。中国在教育、医疗方面的投入均比不上世界上最贫穷的国家之一 ―― 乌干达。

十三、中国0.4%人占70%财富

  数据显示,中国财富的确在以全球最快的速度流入富人钱包。2007年5月,波士顿咨询公司发布的《2006全球财富报告》指出,在中国,0.4%的家庭占有70%的国民财富;而在日本、澳大利亚等成熟市场,一般是5%的家庭控制国家50%―60%的财富。

2010年10月28日星期四

危害中国最有效的方法是什么?一味的鼓吹中国模式有多好

  1978年以来,中国经济快速发展,整体经济规模扩大许多倍,并借此重塑国际大国地位。然而中国却未遵循西方、亚洲过去的发展模式,政治改革并未伴随经济改革发生。独特的“中国模式”引发中西学界讨论:西方式的发展模式是否已被中国颠覆?台湾《联合报》邀请刚出版《没有中国模式这回事!》一书的美国耶鲁大学金融系终身教授陈志武,与中研院政治研究所筹备处主任吴玉山,针对中国经济与政治制度等议题,展开对谈。 

  【台湾《联合报》10月25日文章】题:中国模式 带领崛起? 带往崩溃?

  问:有人说中国“大国崛起”,也有人认为“中国即将崩溃”,请问两位的看法?

  陈志武:很多学者对于中国经济发展的解读,有很大的误解,把经济发展的速度和政治制度看成一种单变量的关系。

  中国的“大国崛起”,是在人口世界第一的优势上,以大量廉价的劳动力,通过模仿、加快工业革命的进程完成。相较于英国的工业革命,中国18世纪乾隆时代发生了勤劳革命——透过许多人贩卖廉价的劳力,抵消制度不利于市场之处。当勤劳高到一个程度,它可以代替制度的缺失,这也可解释中国这30年来的发展。

  中国这30年崛起的过程忽略了劳工权利,效率固然很高。但在下个阶段若要透过自主、创新的方式获得进一步发展,整个制度就面临改变的需要。

  吴玉山:中国的崛起只是在“补课”,以这样一个人口大国、历史大国,过去在特殊状况下坐到世界的后列,现在只是一个矫正的过程,坐回他原本应该坐的前列。

  陈志武:“中国即将崩溃”,是由于政治改革远远落后于经济改革所产生种种问题。但我认为“中国崩溃”的机会不是太高,这些问题在未来十几年不会使中共崩溃,但会形成压力促使中国改革。

  吴玉山:中国即将崩溃?这个问题有点问题,为什么要问“中国即将崩溃”,而不问“中国即将改变”?“崩溃”指的是经济解体或内战,我认为中国目前不会发生。但政治经济长期失衡所积累的矛盾、压力,可能改变中国政治制度。

  东欧和苏联共产政权解体时,许多人认为中国的共产体制也无法维持。没想到这20年来,这个以消灭资本主义为主要意识形态、全世界最大的共产党,控制发展了一个成长最迅速的新兴资本主义体系。把两种最不能想像的极端现象,放在一个国家之内,却还能维持稳定的状态,这是相当令人惊讶的。

  陈志武:许多人拿中国的渐进式改革和东欧的休克式改革对比,认为前者在社会稳定基础下获得快速经济成长,比后者以政治快速改革造成社会动荡聪明。我个人认为是过度简化的看法。

  俄罗斯人口有2亿,中国人却有13亿,人口劳动力的数量使得邓小平可以利用廉价劳动力吸引外资在沿海发展制造业,让人民尝到甜头后,支持政府的渐进式改革。

  问:陈教授最近出版新书《没有中国模式这回事!》,两位怎么看“中国模式”?

  吴玉山:今天中国的制度是走了一半,既非毛泽东式的极权主义加社会主义,也不是西方的民主法制加资本主义,而是夹在中间。学界争辩的议题是:中国现在这个状态究竟是残缺的、必须继续往西方那一端走去,还是就停在这里,因为这就是最好的混合制度。

  过去亚洲四小龙创造的“亚洲模式”,也是允许经济官僚调控市场政策、有违自由市场原则,却被认为是后进国家最好的模式。如今中国这种中间模式也被冠以“中国模式”之名,被认为是最适合中国的模式。金融风暴之后,许多西方学者对这种看法推波助澜,加上中国的自傲,认为“中国模式”可以让中国在21世纪成功超越美国。

  陈志武:中国模式和亚洲模式并不相同。台湾、日本都有一套政治上的制衡机制,抑制政府的权力失控膨胀,中国却缺乏此类制衡机制。金融风暴之后,过去一年中国政府的权力比起金融风暴前明显被强化。我担心大家对中国模式的赞美,会引导中国政府权力走回上世纪七八十年代的状态。

  现在害中国最有效的方法,是吹中国模式有多好;而真正对中国社会有益的,却是那些推动中国崩溃论的学者。

世界上最成功的社会主义国家:瑞典

《南方周末》10年10月28日在改成了介绍瑞典经验的文章后刊登。


作者:驻瑞典哥德堡前总领事 高锋

我能有机会参加任老去世五周年纪念会,与大家一起讨论政治体制改革问题感到非常荣幸。我没有见过任老,但对任老思想特别是他关于政治改革的远见卓识是很佩服的。正如他指出,中国目前"仍是一个尚未解决贫富悬殊问题的社会,一个未能彻底解决腐败问题的社会,究其根本原因就是政治体制改革相对滞后。""政治改革就是走向社会民主和法治"."其中很重要的标志就是开放舆论,实现人民监督"。"舆论不开放,失去监督,腐败得不到遏制,政改也推行不了"。"自由有什么可过敏的?民主有什么可过敏的?没有自由能有民主吗?不民主能有自由吗?这是不可分的嘛。"政治改革像经济改革一样,还是要学习借鉴国外先进的东西。政改要靠体制内,也要靠体制外,要内外结合,上下互动,走改良主义的道路。这些话是多么尖锐,多么深刻,多么好啊!我们纪念他就要继承他的遗志,像他一样献身中国改革开放事业。

纪念任老使我想起在广东工作过的另外一位中国改革开放的先驱-----习仲勋副委员长。他为广东为中国的改革开放也做出了巨大贡献。1981年5月我曾有机会陪同习仲勋在瑞典参观很受教育。可以说,我研究瑞典社民党是从他的访问开始的。我当时在使馆为代表团当翻译。我陪习老参观了一个现代化农场。农场主原来是一个贵族,有一千公顷的土地、两千公顷森林。但是他的手上全是老茧子,为什么一个贵族像个老农民?社民党上台实行福利制度之前他家里雇了很多长工仆人。改革后他要为他们支付高工资,要替他们交社会保险,而且还要每年谈判增加,他就受不了。只好把他们都解雇了,只剩两个工人,农忙时他就开着机器和工人一起干。他还喂了1000头猪,全靠机器。宫殿一样的大房子,全靠他夫人打理,忙不过来才请小时工。封建地主就这样改造成了现代企业家。习老和这位贵族企业家亲切交谈,谈历史变迁和农场管理,甚至侃笑说,"这地方真漂亮,我退休后真想到这里养老。"(博讯boxun.com)

我们还参观了一个工人家庭。他是托儿所的保育员,33岁的单身汉住个65平米的一室一厅,外加厨房和卫生间。沙发、地毯、彩电、冰箱、电炉、烤箱应有尽有。那个居民区共3000人,却有1400多套房子,从托儿所、九年制小学,青少年活动中心、游泳馆、体育馆、足球场、图书馆、超市、医院设备齐全。这么多房子,这么少人,因此住房都很宽敞,而且都配有冰箱、彩电、电炉、烤箱等现代化设备。房租自然不低,但很多人都有房租补贴。因为政府规定了住房标准,除了客厅以外,平均一间房子超过1.5人的话,就是拥挤了,国家就应该帮助达到这个水平。收入不高的家庭,要住得宽敞,就靠国家房租补贴,对其福利水平之高,大家都非常吃惊。

看到医院里住的全是白发苍苍的老人,习老不禁询问他们以前的工作,当得知他们没有一个是前政府高官后,他不禁感叹说:"真不简单!"习老对参观很有感触,走前他对我说,你会瑞典文,该好好研究一下社民党问题。

我先把参观情况报回国内,很快大参考发了,小参考也登了,后来人民日报也主动登了。把瑞典情况介绍出去了。然后我继续研究,在瑞典搞研究有个好处,政府文件都公开。我查阅了有关法律规定,做了全面研究,瑞典福利是怎么发展起来的,开始什么样子,用什么制度来进行管理,内容如何,对社会的影响,写了个长篇,对瑞典福利进行了全面客观介绍。我在文中说"这不是哪个党派的恩赐,实际上是社会生产力高度发展的结果,是劳动人民斗争和创造的结果,是社会进步的结果"。然后我分析了一下政府的预算,通过税收共收多少钱,用于社会福利、教育、科研和外交国防,这几项加在一起,跟税收总收入差不多,所以我就说,他们税收虽然很重,但是仍然可以说"取之于民,用于之民"。这个东西国内当时没人敢登,1981年10月1日以《瑞典社会福利纵谈》为题发表在香港经济导报上了。谁感兴趣,还可以在中国选举与治理网或者中国改革网高锋专栏里看看,那里有我过去发表过的大部分文章。

一、瑞典社会民主主义与中国改革

我们国家改革开放之前七十年代是很穷的,由于文化大革命的破坏国民经济将近破产的边缘。刚才说到瑞典住房,七、八十年代,我们外交部的人住的什么房子呢?很多人根本没房子住,从国外回来挤在招待所大厅里,用木板隔起来,几十个人,男的女的分开住。国家干部都这样,其他人可想而知了。当时冰箱、彩电、地毯在国内高干家庭也不多见。经过30年改革开放我们生活水平有很大提高,国家成了世界第二大经济体,进步很大,大家都是公认的。但是问题也不少,主要是贫富悬殊,社会腐败。很多人生活提高不大,特别是2亿农民工受到剥削压迫,缺乏基本人权。正如任老所指出"究其根本原因就是政治体制改革相对滞后"。

近年以来罢工群体事件的迅速增加,标志着社会矛盾的尖锐化,这种矛盾越来越多,不抓紧进行政体改革是不行的。不讲别的,咱们讲三十年代、四十年代,在延安时期,我们党就把自由民主作为党的目标。很多人加入党,就是为建立一个民主富强自由的新中国。但这个目标后来并没有实现。谢韬等一批老同志研究了国际共产主义运动和中国改革开放的经验教训,提出保留毛泽东时代的政治体制,只在经济上改革开放,会导致蒋介石国民党在大陆走向灭亡的命运。只有民主宪政,才能从根本上解决执政党贪污腐败的问题,只有民主社会主义,才能救中国。谢老提到这么一个高度,他认为瑞典式的民主社会主义比较好。

按照习老走前的指示,自80年代初期,我开始研究瑞典社民党和瑞典模式,一研究就是三十多年。我可以证明民主社会主义确实可以帮助我们解决许多现有体制下解决不了的问题。过去我们讲只有社会主义才能救中国,但是我们当时没有搞清什么是社会主义,胡里胡�地引进了斯大林式的假社会主义,非但没有解决中国问题,反而给人民带来了很大苦难,造成几千万人的非正常的死亡。对比西北欧,特别瑞典社民党领导下的社会主义取向的变革,劳动人民有充分民主权利,在国民收入分配中得到60%以上份额,全面的社会保障,官员公正廉洁,劳资共存,社会差距很小,这才是人们向往的真正的社会主义。

我下面想简单的介绍一下社民党的主要思想,他们怎么解决劳动矛盾,给大家提供一个参考。社民党成立的时候,完全接受了恩格斯搞的德国社民党的爱尔福特纲领,就是要通过生产资料国有化来实现工人阶级解放的思想。但是成立以后二十多年期间,没有得到多数民众支持,老百姓更关心的是眼前的问题,对这些遥远的问题,相对不那么支持。社民党虽然力量有很大增长,到二十年代还单独执政,但是得不到多数的支持,根本没法执行国有化。

是继续等待国有化时机的成熟,还是先进行改革以争取多数,到底应该怎么办呢?党内也有很多争论,1926年社民党一个理论家写了一本书,叫做《面对现实的社会主义》,在几个重大的理论问题上进行了创新。他说社民党的目标是要工人阶级的社会解放,工人阶级的社会解放应该是工人阶级全面参与社会变革,并在社会决策当中,拥有与其他阶级同等的权利。为了达到这个目标,必须废除资产阶级私有制和与之相关的工人阶级一无所有,取消资产阶级对财产和权利的垄断,也就是成为工人运动的纲领性要求。

但国有化是社民党人的一个要求,是我们要达到工人阶级解放的目标的一个武器,一个手段,但不是我们的目的。对于私有制,国家可以通过立法废除它,也可以通过修改法律来限制改造它。他说劳动保险法,8小时工作制和政府社会政策的许多内容,实际上都是对私人所有权的限制,也是一种废除。所以对社会进行变革、对私人所有制进行改造,可以通过许多不同方式来实现。他分析了劳动要素的作用后,认为工人劳动并不是产品价值的唯一来源,资本利润和地租虽然不太合理,但是在未来的社会主义生产中,仍然是不可缺少的。

因此他主张进行下面的改革,通过立法对私人所有权进行限制,尽可能的扩大公共部门和其他形式的集体生产,增加公共财产积累,通过税收和财政政策,对地租和资本利润进行再分配,利用社会政策和教育政策提高工人地位等。

他认为这些政策,使得工人阶级对生产要素的各个方面都进行了参与和变革,从而也就改造了社会。他对什么是社会主义,工人阶级怎么实现社会解放,提出的新的看法,做出了新的解释。这个理论创新对社会触动很大,对三十年代社民党制定新的经济政策很有帮助。后来社民党按他的功能社会主义理论进行了一系列改革,对资产阶级进行限制,对工人阶级进行扶持,支持工人阶级与资产阶级进行斗争、进行谈判,在增加工资、改善劳动条件的同时,尽量维护劳动市场和平,为生产发展,福利建设创造条件,通过和平方式来改变社会,基本上就是这样一条思路走下来的。

对于劳资矛盾,他们认为在实现工业化后,劳资矛盾上升为社会主要矛盾是不可避免的,社民党作为工人阶级政党,自然要反对资本主义,要站在工人阶级一边,代表劳动人民利益。但是怎么代表?代表工人阶级利益的并不是说要否定资本的重要性,更不需要打倒资产阶级。社民党所做的一切,就是不要资本家支配社会发展,不让他们去剥削社会经济生活当中的其他成员。劳资之间矛盾是正常的并不一定对社会有害,相反只要是能够建立劳资之间的平衡,就会有利于生产,有利于社会的和谐发展。

同时社民党看到了苏联东欧的发展,他们没收了生产资料,建立了公有制,却不给劳动人民民主权利,更没有给劳动人民带来幸福,所以他们认为,把权力集中到国家和集中到私人资本手里一样,有同样的危险性。

因此他们主张搞混合经济,这样的经济,既承认生产生活各方的共同利益,承认劳资利益都很重要,都具有合法性。努力实现他们之间有力量平衡,就可以促进经济的发展。

在这个思想主导下,他们主张首先把工人阶级组织起来。自从社民党成立以来,就致力于组织工会。19世纪末,在瑞典组织工会并不是非法的。但是资本家不承认这一套,你组织工会,就把你开除,早期的社民党领导都被开除过,都做过监狱。社民党淡化国有化主张后,工会力量发展很快。1932年提出了新经济政策、取得了多数群众支持并开始长期执政。取得了国家政权也就取得了指导社会和经济发展的机会。

在执政过程中,社民党继续支持工人阶级,通过立法保证工人阶级的权力,通过立法建立了一套福利的制度。工会则用人力物力坚决支持社民党执政,支持社民党"驯服资本主义",成了其社会主义改革的主力军。经过近百年的团结奋斗,瑞典社会发生了重大的变化,表面上看,资本家和他们的公司还在,与过去资本主义没多大的区别,但是有了高度的社会民主,市场经济也不再由过去的少数人控制。强大的工会,改变了生产当中的权力关系。工资分配权力,不是由资本家单独说了算,而是经过平等谈判,取得了不断提升的结果。通过立法,对企业运行制订了详细的规则,生产虽然还是资本家说了算,但要听取工会意见,服从国家调节指导。

这与老一辈无产阶级革命家,想象的不太一样,没有推翻这个制度。但是在内部进行了根本性、制度性改革。这就是为什么谢韬他们研究国际共产主义运动,研究我们改革开放经验之后,提出我们国家以民主社会主义为榜样来进行改革。任老生前也主张政治改革应该借鉴瑞典这样的西方发达国家经验,"马克思主义不是西方来的吗?市场经济不也是西方有的吗?不要一提西方就反对!"

二、关键是工人阶级的参与

我们还讲到很重要的一个思想,就是改革不能靠一个清官,不能靠某几个人,这是对的。一场大的改革,没有民众参加的是不可能成功的,我们现在很多的领导,上层领导,认为没有政改的必要,他也不想政改。全面政治改革会威胁到他的家族利益,你要指望他改革,那是没有戏了。我们党内有希望改革的积极分子,社会上有更多的人欢迎改革,光靠党内的绝对不够的。像任老说的"要上下结合、内外结合",社会上的力量,特别要看到两亿农民工,新型工人阶级。这批人为社会进步、为我们国家的建设事业,付出了巨大的牺牲,做了巨大的贡献,但是现在连基本的人权都得不到。这些人最希望改革,最需要变革。我们主张改革,提倡平等,提倡民主,最符合他们的愿望,符合他们的利益,能得到他们的响应。而且建立福利,建立社会保障,更会受到他们欢迎和支持。帮助他们组织起来,使他们都来参与社会变革,取得他们的支持,使他们成为我们政治改革的主要载体,这个改革就谁都挡不住了。

这是瑞典成功的经验,就是要把工人阶级组织起来,瑞典800多万人,工会在八十年代达到220万,四分之一的人组织在蓝领工会里头,白领工会还有100多万,学者工会还有60万,人口的三分之一组织在工会里头,哪个政党可以横行霸道、欺压百姓?这是不可能的。

我觉得我们的改革开放,走了这么长时间,有很大成绩,也有很多失误。一个很大的失误,也可能是最大的失误就是忽视了农民工的参与。只要动员了农民工,帮助他们组织起来,维护自己的利益,参与政治变革,参与政治改革,我们政体改革就肯定是有希望的。当然我们不能忘记党内,老同志也好,我们的年轻的党员也好,有很多是支持改革的,都是我们的后盾。

党内有温家宝总理等一批支持改革的领导人是我们的幸福。1988年底温家宝去瑞典访问的时候,我当面跟他汇报过社民党问题,他很赞成我对社民党进行的研究。我说社民党信仰马克思主义,70%、80%党员都是工人,为劳动人民建立了福利制度,找到了工人参与国家管理的办法,是一个真正的工人阶级政党。最近温总理多次讲话支持政治改革。他的"风雨不动、至死方休"的决心也应该是我们大家的决心。

我们共产党是工人阶级先锋队,党内有多少工人?我们社会、我们的改革为什么出了问题?毛泽东的错误是一个问题,我们党内没有多少工人,没有多少工人阶级思想,没有先进生产力的代表,绝大多数是老农民,怎么能搞社会主义?现在我们同意企业家入党,如果他们肯为劳动人民服务,当然可以。但主要的应该发展工人阶级特别是农民工入党,才能保持党的先进性阶级性。

三、政体改革要有明确目标和时间表

大家对我们国家继续改革,提出了好的建议,刚才王占阳老师讲的非常具体,研究的确实很深刻。我觉得我们应该充分利用国内外、党内外的资源。国外资源,我觉得只能从社会民主主义方面的来寻找,你不可能把资本主义、美国那一套搬来。当然他们也有可以学习的地方,但是意识形态上根本不同,没法整。而社民党不同,也是工人阶级政党,也信仰马克思主义,老祖宗是一家,意识形态甚至语言上都有相似之处。2001年,苏联东欧垮台以后,社民党在党纲上明确规定,党的意识形态的基础是历史唯物主义。他们说马克思主义送给社民党两个工具,一个是历史唯物论,另一个是劳资矛盾理论。我们过去以阶级斗争为纲,把阶级斗争扩大化、绝对化,要对资产阶级进行全面专政,打倒在地还要踏上一只脚!国际上还要打倒帝修反。现在却走到另一个极端,不讲阶级,不让工人自己搞工会,对劳动人民的维权活动以维护稳定名义进行打压。这实际上是维护资产阶级的利益,压制工人阶级和劳动人民,是完全错误的。

我们说是三个代表,我真不知道他们代表谁。所以我们的政体改革必须要明确方向,我们要为大多数人,首先是为工人阶级和劳动人民,为我们国家民主富强,为我们人民自由幸福而改革!没有目标的改革,摸着石头过河是不可能走得好的。

我觉得改革经济上来说,就是市场经济,这是发达国家经过多少年成功的经验,政治上民主、自由,平等,这是符合劳动人民利益的,符合社会发展方向的基本价值观,这是社会主义的价值观,不是资产阶级的。任老就是这样的主张,他也说三权分离,不是资本主义的。你再去研究一下瑞典社民党的价值观,每一条都是社会主义,都是为劳动人民服务的。我们完全应该,我们既然是为劳动人民,既然是搞马克思主义,完全可以把它拿过来。

我们党内,从延安时期一直在讲民主,毛泽东还与黄炎培说我们找到一个道路,就是民主,因此共产党不会蜕变。这些话自己早就忘了,有同志把它找了出来,还受到打压。我们现在改革,实际也不用说西方如何,我们要求实现我们党在延安时期提出的目标,要求兑现宪法中对公民权利的承诺。邓小平同志对政治改革过去也讲了很多,我们继续办就是了。我们没有别的东西,不是资产阶级的,也不是西方的,就是我们党一贯的主张,从延安时期到十三大,一贯主张,这也是马克思主义,通过邓小平思想和民主社会主义,给我们留下的历史遗产。

我们发展方向是这样,目标首先是兑现宪法35条。具体做法我觉得可以建立一个时刻表,或者说路线图。我们实现现代化,提高人民收入,有个时间表,多少年达到收入多少的目标。我们政治改革也要有个时间表,我们五年内应该能实现县级的普选,选县长,十年之后,能不能实现省长的普选?二十年,在我们改革开放50周年,我们国家应该可以直接选举总统,主席。我觉得可以逐步的实现它。如果二十年达不到,可以三十年。有了这样的一个路线图、时间表以后,每年怎么办,每年怎么改革,就很容易具体化,很容易实现。

过去毛泽东讲得很好,党外无党,帝王思想。我们要争取民主党派,就说民主怎么好,要保证他们平等自由。但解放后就忘了,要人家接受党的领导。现在还有几个民主党派,但是实际上大家都明白,他们根本不起什么作用,他们也不敢起任何作用。我们的目标,第一要民主,要实现民主选举,这早在延安时期就提出了。

第二要自由,这在宪法上早就写出来了。出版自由没有,连党的高级官员也不能自由讲话、连搞个政治改革建议,也没人敢印。有个国内刊物刊登了任仲夷这样老资格的共产党人的文章竟然会被追查,主编竟被撤职,竟然有这样的事。这还是共产党领导的国家吗?怎么好像是生活在国民党统治时期!结社自由为什么不能办呢?你要成立工会、成立党就成立好了!但他们听到就害怕,说你要颠覆国家。这是没有自信心的表现。这和当年的国民党有什么区别?我们有7000万党员,有300万军队又有广大人民的支持,几个赤手空拳的老百姓怎么颠覆得了?其实他们不过是想说点不同意见而已!有些同志怕乱,以为一放开,就会天下大乱。过去在东欧剧变初期曾经有一段时间比较混乱,一下子成立了很多党,几十个党都在议会里头,吵来吵去,使得议会很难决策。但这是一个很容易解决的问题。

在许多民主国家,你可以成立政党,可以参加竞选,但要想进入议会,就会遇到一个门槛,你要得到全国选票的百分之几,才能进入国家议会。你得几万的选票,有时几百万选票也是没用的。咱们也可以规定个5%甚至更高的门槛,要进入全国人大要得三、四千万选票才有可能,哪个党能在几年内达到几千万,很难的。所以你看那些民主国家,有时也会发生些混乱,但一般不会大乱。而那些专政国家表面上可以很平静,但一旦爆发出来,则会大乱,有时是灾难性的大乱。

国内民主党派,应该允许其自由发展!我们不是要开放吗?不能只对资金货物开放,也应该对思想、党派开放。对台湾开得应该更大一些,可以让国民党甚至民进党到大陆来发展,来自由竞选,我们也可以到台湾发展、去竞选,这样两岸很快就可以实现和平统一了,台湾自然而然地就回来了。只要确定一个路线图,或者一个时间表,一个程序,大家都朝这个目标努力,就不会造成动乱。怎么会动乱,军队是国家的,不能动,警察也不会动,老百姓也不会闹事,因为他们之间的矛盾可以通过选举符合自己利益、代表自己利益的人进入国家机构来解决。

只要抓紧时间,建立一个总体改革方案,搞一个路线图或者时间表,同时挖掘我们党内外的资源,动员民众,特别是动员广大农民工的参与,我们的改革开放特别是政治改革肯定是有希望的。

前苏联异议作家作品被俄列入课本

前苏联著名持不同政见作家、诺贝尔奖得主索尔仁尼琴的名著<<古拉格群岛>>被列入俄罗斯中学的必读课程。专门为中学生准备的这部小说的精简本开始出版发行。


俄罗斯总理普京赞扬说,这是俄罗斯社会生活中具有象征意义的重大事件。

*古拉格群岛群岛精简本发行*

专门为俄罗斯中学生准备的小说<<古拉格群岛>>的精简本开始出版发行。这部小说经过精简之后,由原来的三卷减少到一册,因此更便于学生阅读和老师教学。

前苏联著名持不同政见作家、诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴撰写的<<古拉格群岛>>以揭露共产党政权劳改营制度的黑暗闻名。俄罗斯文学评论人士说,这部小说为揭露共产党制度黑暗,特别是苏共斯大林政权的残暴提供了最有力的证据。

索 尔仁尼琴2008年在莫斯科郊外的家中去世后,索尔仁尼琴的遗孀和助手索尔仁尼琴娜曾向俄罗斯总理普京建议,把小说<<古拉格群 岛>>列入俄罗斯中学的教学计划。普京采纳了这一建议。俄罗斯教育部长在去年签署命令,把<<古拉格群岛>>列入中 学11年级20世纪俄罗斯文学的必读课程。在这之前,索尔仁尼琴的另外两部小说<<伊万-杰尼索维奇的一天>>,以 及<<马特辽娜的院子>>也被列入俄罗斯中学较低年级的教学计划之中。

*普京:具有象征意义的重大事件*

普 京星期二特别会晤了索尔仁尼琴的遗孀索尔仁尼琴娜。普京称赞专门为中学生准备的<<古拉格群岛>>精简本能出版发行。普京 说,<<古拉格群岛>>精简本在<纪念政治迫害遇难者日>的前夕出版,这是俄罗斯社会的一个具有象征意义的重大事 件。

普京说:"社会需要这本书。如果不知道这部小说中叙述的事情,那我们就不能完全了解我们的国家,我们也无法思考我们的未来。"

*读古拉格群岛 避免历史重演*

索 尔仁尼琴娜对普京说,<<古拉格群岛>>不仅仅中学生需要,这部小说对俄罗斯社会的每个人都非常重要。这就如同需要完成一项家庭 作业。如果当今的俄罗斯人不了解小说中发生的事情,俄罗斯不仅仅不能完成现代化变革,俄罗斯甚至无法拯救自己,甚至会重复过去犯过的错误。

<<古拉格群岛>>的精简本由索尔仁尼琴娜编辑。她透露,精简本保留了原著的主要思想。

索尔仁尼琴娜说:"这部小说非常有实际意义。因为小说不仅仅讲述了那些被压迫者,小说也讲述了我们、我们的父辈、我们的祖辈如何在那个时代生活,他们又如何对当时的那种生活进行反应。小说的意义在于,为什么会发生那种事情,我们必须对此知道,以便未来历史不会重演。"

*索尔仁尼琴曾受苏共打压*

索尔仁尼琴同核物理学家、诺贝尔和平奖得主萨哈罗夫被称为前苏联最著名的持不同政见者。索尔仁尼琴在1970年获得诺贝尔文学奖。在这之后,苏联当局把索尔仁尼琴夫妇驱逐出境。苏共政权同时组织了针对索尔仁尼琴的批判,他的文学作品当时严禁在苏联境内出版。

苏联解体后,索尔仁尼琴一家返回俄罗斯在莫斯科郊外定居。


原始来源:http://www.voanews.com/chinese/news/20101027-Putin-Admirs-Publish-Anticommunist-Novel-School-105865363.html

梁文道:����拆

作者:

原始来源:http://commentshk.blogspot.com/2010/10/blog-post_23.html

  以下是一名强奸犯人的告白:

  「如果我们每回交配都要考虑对方的意愿,事後还要付出大量赔偿费用的话,想想看,这得花去多少时间,又得浪费多少资源呀。为了实施人类发展战略,强奸更在所难免,或者说不得已而为之,否则,一切发展免谈」;

  「强奸容易出问题这是肯定的,但我们不能因为容易出问题就放弃不做。因此,剩下的就是问题出得大小和是否可控。而会不会出大事,出了大事是不是控制得住,实在说,就是靠运气了」;

  「当大家都在对强奸现象口诛笔伐的时候,似乎都罔顾了这样一个基本事实,那就是每一个人其实都受益於强奸。要不是我们的先祖当年抡起大棒敲晕了雌性同类,把她们拖回山洞,人类还能繁衍出今日这番恒河沙数的局面吗?因此,从某种程度上说,没有强奸就没有现代人类,没有现代人类就没有一个『崭新的中国』,是不是因此可以说没有强奸就没有『新中国』?」

  看到这里,你也许会觉得恶心,马上就想冲进厕所大吐一场;也许会感到怒火攻心,忍不住骂出几句脏话。为甚麽我们看了这段告白之後会如此愤怒如此难受,理由恐怕还不只是因为那个犯人的强词夺理荒谬思维,而在於一种更简单更根本的直觉。那种直觉告诉我们,强奸是种万万不可接受万万不得辩解的罪行,「强奸」这两个字也不是中性的,它本身就充满了非常负面的价值意蕴,正如「强抢」和「强盗」一样,我们一见就无法再不动心不动情地客观冷待。

  换句话说,以上那番告白刺痛人的地方在於那位犯人居然毫不遮掩地使用「强奸」这个词汇。理论上,他大可以发明一个比较好听或者至少比较陌生因而也比较能够唬人的术语,例如「非双方同意的交配行为」,或者「未经对方认可的主动性行为」。但他没有;他就是这麽左一个「强奸」右一个「强奸」地写下了这篇骇人听闻的自白。它让我们震惊的是,这个作者似乎丧失了最基本的道德直觉,完全没有想到光是「强奸」二字就足以令人反感,足以摧毁他一切论点的说服力。这位作者不是一般人,而是一个失去了人类同理心与基本道德感知能力的可怕异端,因为他根本不知道强奸有甚麽不对,他的辩解只是为了我们而写的。

  所以,他才会把强奸看成一种後果可不可以控制,大事又能不能化小的技术问题。

  放心,以上种种其实全是我的虚构,现实中并不存在这麽一个泯灭良知而且还极端理智的强奸犯。然而,那几段告白却又不是百分百的无中生有,它们改写自近日一篇红遍全中国的鸿文,我只不过是把原文中的「强拆」换成了「强奸」,将「政府」变成「我们」,同时还补上了一些似是而非的论点而已。我说的这篇文章当然就是首发於「财新网」的「宜黄来函」。

  话说江西宜黄的强拆案透过微博的转播震撼全中国,其中的自焚、抢�与截访在在显示出公权暴力的恐怖,结果不只引起无数人的义愤,几名地方官员丢掉了顶上的乌纱帽。想不到事情正常冷却结尾之际,一名当地官员主动投书媒体叹不平,於是触发更多舆论的攻伐。看完化名「慧昌」的官员所撰写的这篇「宜黄来函」,以及众多评论家的仔细剖析之後,最叫我吃惊的是该名官员竟然全不避讳地采用「强拆」一词;而多位评论家虽然深入地揭示了地方政府「发展主义」思维的盲点,全面地批判了强拆现象背後各种不合法理的弊端,但也似乎都不觉得「强拆」这两个字刺眼。

  让我们再看一眼「宜黄来函」的部分段落:「强拆并非地方政府所愿。这里涉及一个很关键的问题,这就是发展成本的问题。……而地方政府为实施发展战略,强拆在所难免,或者说不得已为之,否则,一切发展免谈」。「强拆容易出问题这是肯定的,但政府不能因为容易出问题就放弃不做。因此,剩下的就只是问题出的大小和是否可控,而会不会出大事、出了大事是不是控制得住,实在说,就要靠运气了」。「当大家都在对强拆政策口诛笔伐的时候,似乎大家都罔顾了这样一个基本事实,那就是每一个人其实都是强拆政策的受益者……是不是因此可以说没有强拆就没有『新中国』」?

  为甚麽这几段话里的「强拆」可以拿来和「强奸」相比?答案在於那个「强」字。强奸之恶,除去性的敏感以及种种关乎人类肉身等自由等尊严问题外,就是因为它用强。请注意,拆迁不一定总是强拆,因为拆迁绝对可以经过双方同意;而强拆则是一方不情愿,另一方却坚持使用暴力手段来达成目标的结果。不管那位宜黄官员究竟搬出了多少套奇诡莫测的宏观辩说,多少粗糙不堪的中西发展路�比较,至少有一个事实是他自己都不能否认,甚至还从不隐瞒地挂在嘴上的;那就是当地政府的确搞了一切强拆。除非我们这个社会已经发展到用强不算错,以暴力逼迫他人就范也不算问题的地步,否则强拆就一定是种类似强奸的罪恶,一种道德上的罪恶。从这个角度来看,一个官员公然辩护「强拆」和「宜黄来函」最令人齿冷的,就是一个国家官员居然完全没有想到这麽基本的道德事实,在一整篇东西里头没有半句提及居民意愿,反而把罪过的後果当成运气问题,以经济发展解说违反人类根本自由的恶行;最後还把我们所有人拉下水,说成是一个道德错误受益人与共犯。假如这篇文字真的像许多论者所言,「代表了许多地方官员的心态」,这个国家就真是有毛病了。

2010年10月27日星期三

“维基揭秘”的秘密(上)

来自: 瞳孔中央 - FeedzShare   


 这篇文章是关于“维基揭秘”网站比较详尽的报道,发表在《纽约客》(点击查看原文)。我请人翻译后,因为各种原因没能发表。

 作者: 拉斐・卡查杜里恩(Raffi Khatchadourian),翻译:杜然,董楠


(一)

位于雷克雅未克格里茨加塔大街上的这栋小白楼有着上百年的历史,几条街之外就是北大西洋。变幻莫测的北风会突然给这座城市送来冰雪,哪怕是在春天;每到这种时候,城市就会陷入某种寂静。3月30日的上午,一位有着灰色眼睛和乱蓬蓬白发的高个儿澳大利亚人——朱力安・阿森格(Julian Paul Assange)来租房的时候,就碰上这样一种情形。他身着一件灰色的连体雪衣,身边还有几个陪同。他对房东说,“我们是记者。” 埃亚菲亚德拉火山最近开始爆发,他说,“我们来这儿报道火山。”


房东甫一离开,阿森格就拉上窗帘,并且要求不管白天黑夜,窗帘都得放下来。在他看来,这栋房子现在就是一间战争指挥室,大伙儿把它称之为“掩体”。未事装修的客厅架起了六台电脑。来自冰岛的活动分子抵达后,或多或少都是在按照阿森格下达的指令进行工作,昼夜不休。他们做的是B项目——这是阿森格为一段2007年在伊拉克拍摄的38分钟的录像所起的代号,它是从一架阿帕奇军用直升机的驾驶舱拍摄的。这段录像记录了美军至少杀死18个人的场面,其中包括两名路透社记者;后来,它引发了广泛的争议,但在当时这个早期阶段,它还是严加保守的军事秘密。


阿森格是某种意义上的国际倒爷。他和同事一起搜集各国政府及其他机构视为机密的文件和图像,然后发布到一个名叫wikileaks.org(维基揭秘)的网站上。自从该网站于三年半之前上线之后,它先后披露了各种类型的秘密材料,从美军关塔纳摩监狱的《德尔塔营地标准运作规程》,到英国东英吉利亚大学的“气候门”电邮,再到莎拉・佩林私人雅虎邮箱中的内容。由于维基揭秘还称不上是一个组织,所以这些材料的揭秘尤其引人瞩目;说它是一场传媒暴动更为恰当。


维基揭秘没有领薪的工作人员,没有复印机,没有办公桌,没有办公室。阿森格甚至没有家。他从一个国家跑到另一个国家,住在支持者或者朋友的朋友家里——正如他曾经对我所说的,“目前我生活在机场。”他是维基揭秘的创办人,可以说,他在哪儿,网站就在哪儿。与此同时,来自世界各地的数百名志愿者帮忙维护这个网站复杂的基础架构,许多人都是零零碎碎地参与,有那么三五个人是全职。哪怕是在维基揭秘内部,核心成员都是以缩写相称,比如M,彼此间的交流都是通过加密的在线聊天服务进行。之所以要遮遮掩掩是因为他们认为,一份不具备任何资源、以曝光那些权势机构不希望公众知晓的信息为目的、信奉平民论的情报工作,会招来恶敌。


冰岛是进行B项目的一个理想地点。在过去的一年中,阿森格与那里的政客和活动分子合作,起草了一份强度前所未有的言论自由方面的法律,这些人当中有些人同意在完全保密的状态下提供协助。这段录像是一个惊人的作品——是对现代战争的不确定性和残酷性所进行的未经修饰的刻画,阿森格希望在它发表之后,能够在世界范围内引发对伊拉克和阿富汗战争的思考。他计划4月5日在美国全国记者俱乐部公布这段录像,那是复活节后的第二天上午,一般认为这天不会有大新闻。为了实现这个计划,他和维基揭秘的其他成员必须对素材进行分析,把它编辑成一部短片,做一个单独的网站然后把视频放上去,发动媒体,准备与片子相关的资料——所有这些工作都得在一周之内完成。


阿森格还希望确保视频贴到网上后,无法完全删除。他告诉我,维基揭秘把它的内容存放在全球二十多个服务器上,有数百个域名(这部分开支使用的是捐款,有几位不隶属于任何组织的好心人通过建立镜像网站提供支持)。他把这个网站称之为“一个不被审查的系统,用来不可追踪地解密大量文件并进行公开分析”,政府或企业除非是把互联网给废掉,否则不可能删除维基揭秘上的内容。截至目前,该网站虽然收到了一百多次的诉讼威胁,但几乎没人真地提出诉讼。


对于那些想打官司的人,阿森格会对他们说,去死吧。2008年,维基揭秘贴出了基督科学派的秘密手册,该教派的律师们要求删除,阿森格的回应是贴出了基督科学派的更多内部材料,并宣布:“维基揭秘绝不屈从于基督科学派任何滥用法律手段的要求,正如我们绝不向瑞士银行、俄国海外干细胞交易中心、前任非洲强盗政客或五角大楼屈服一样。”


在阿森格网上的文字中,尤其是在Twitter上,他对于自己所认定的敌人绝不留情。于此相反的是,在电视上——他露脸的频率越来越高——他的举止却出奇的冷静。摄影棚的灯光映衬出他幽灵般的白发、苍白的皮肤、冷冰冰的眼神和宽阔的前额,他还有着坚毅的仪态举止和低沉的男中音,总是慢条斯理地低声说话,更令人感觉瘦骨如柴的他每日在世界各地不停奔波,致力于为全人类揭露被隐藏的真相。


其实,私底下的阿森格是一个精力旺盛、经常丢三落四的人。他可以全神贯注地去做一件事情,但他也是那种会忘记预定机票或者预定机票后却忘了付钱或者付了钱之后却忘了去机场的人。他周围的人似乎都很想照顾他,他们竭力确保他能够到达他想去的地方,而且不会在搬家时把衣服留在烘干机里。在那样的时刻,阿森格看上去一点也不像那么有影响力的一个人。


阿森格坐在“掩体”里的一个小木桌旁,看上去筋疲力尽。他瘦长的身躯俯在两台电脑上,一台连着互联网,另一台因为装满了各种机密的军事文件而没有联网。(在谍报技术中,这样做是为了“留出防范空隙”)他像网络安全分析师一般,非常在意网络易受攻击的弱点,习惯性地采取各种预防措施,以防窃密者。在维基揭秘的成员中,都有着轻微的偏执。阿森格说他赶跑了那些对他盯梢拍照的陌生人。在三月份,他公开了美军反间谍中心在2008年撰写的一份机密军事报告,那份报告认为阿森格的网站对美军是一个潜在的危险,并且对于防止政府雇员向它泄密的各种方法进行了简单的介绍。阿森格把这份报告视为宣战书,在公开这份报告的时候给它起了一个“美国情报机构计划摧毁维基揭秘”的标题。来到“掩体”之前,他在去开某个会议的途中觉得自己被跟踪了,他的恐惧也感染了周围的人。“我去瑞典的时候和一个女孩在一起,她是当地某报的外国编辑,她非常担心她不在家的时候中情局会来抓我,于是就把我甩了。”他说。


坐在阿森格对面的是卢普・贡格里吉普(Rop Gonggrijp),他是一个来自荷兰的活动分子、黑客、生意人。已谢顶的贡格里吉普外形消瘦,说话细声细气,认识阿森格已经好几个年头了。他留意到阿森格对于被监视的恐慌,认为他需要帮忙。“朱力安可以不怎么睡觉,可以应付许多麻烦,但他也有极限,我能感觉到他快撑不住了,” 贡格里吉普告诉我说,“我决定出来帮他度过难关。” 贡格里吉普是未经任命的B项目主管和赞助者,提供了约一万欧元的资助。他给所有人安排任务,保证厨房里有足够食物,让“掩体”里的一切都井井有条。

下午三点左右,冰岛国会议员贝吉塔・琼斯多蒂尔(Birgitta Jonsdottir)走了进来,她四十多岁的样子,一头棕色的长发,留着刘海,穿着黑色的短裙和印着骷髅头的黑T恤.她从包里拿出一件维基揭秘的T恤衫扔给阿森格。“这是给你的,”她说,“你需要改变。”他把这件T恤放在身边的椅子上,继续埋头工作。


琼斯多蒂尔已经当了一年多的议员,但她始终把自己当作诗人、艺术家、作家和活动家。她的政治观点基本是无政府主义的。“在成为议员之前,我其实没工作,”她解释说,“我们刚进入议会的时候,里面的人很紧张:那些抗议议会、支持革命的人现在跑到里面来了。我们没人想当政客,我们有一个清单,一旦上面的事情都办完,我们就要离开。”她一边拿出电脑,一边问阿森格B项目要怎么分工。按照计划,更多的冰岛活动分子将会到来,其中六位专门负责这段视频;还有六位来自其他国家的维基揭秘的志愿者加入进来。阿森格提出派人与Google联系,确保视频可以放到YouTube上面。

 “怎么保证他们不会因为受到压力撤下视频呢?”她问。

“他们有一项规定提到了不必要的暴力,”他说道,“这段视频中的暴力并非不必要,但他们做过把视频拿下的事情。这个片子太重要了,不能受到干扰。”

“我们能让M做点什么呢?”琼斯多蒂尔问道。阿桑格忙着手头的工作,没有回答。

阿森格对于受到监视的忧虑并未稍减。3月26日,他写了一封爆炸性的Email,题为《冰岛出现腐败迹象》,文中他描述一个十几岁的维基揭秘冰岛志愿者被当地警察拘留超过20小时。理由是这位志愿者闯入自己父亲工作的工厂,“这个理由根本不公平,”阿森格说。在拘留期间,警方向这位志愿者质问有关“B计划”的问题。阿森格声称,警方向志愿者“出示我在雷克雅未克饭馆‘冰岛鱼薯条’外被偷拍下来的照片。”——维基揭秘的秘密会议正是在这个饭馆的密室里进行的。

警方对此予以否认,阿森格却试图了解更多情况。他接过一个电话,说了没几分钟电话就断了。“我们的小朋友和其中一个警察聊了起来,我想了解更多情况,可手机电池却没电了,”他笑道,满腹狐疑地望着自己的手机。

 “我们都是偏执精神分裂患者,”琼斯多蒂尔说,她指着身穿滑雪衫的阿森格,“看看他都穿什么衣服。”

贡格里吉普站起来走向窗前,拉开窗帘一角向外窥看。

 “有人吗?”琼斯多蒂尔问。

 “还是那辆带摄像头的面包车,”他面无表情,“那辆车是他们的指挥部。”

那天晚上六点钟左右,阿森格从桌旁站起身来。他手里拿着一个装有B项目的硬盘。那段装在阿帕奇直升机上的摄像机所拍摄的视频,记录了士兵在巴格达东部一次执行任务时的情形。路透社根据《资讯自由法》,三年来一直要求军方提供这段视频。阿森格不愿透露信息来源,只说拍摄该视频的人对于这次攻击非常不满。视频进行了数字加密,维基揭秘用了三个月的时间才破解成功。阿森格这位杰出的解码专家告诉我说,破解这份文件属于“中等难度。”

众人聚集在一台电脑前面收看这段视频,它是黑白的,像素很粗糙,但仿佛令我们坐上了这架阿帕奇飞机,从第8骑兵团出发,和另一架直升机一起悬停在巴格达上空。广角镜头把一座清真寺的穹顶摄入其中。其后我们看到一大片建筑与棕榈树,以及荒无人烟的街道。我们听到电流声、电台的杂音,士兵们通过通讯设备简短地互相逗趣的声音。两个战士在交谈;视频里第一句被录下来的话是“好,我知道了。”阿森格按下暂停键说:“在这段视频里,你可以看到很多人被杀害了。”他说整段视频包括三个部分,“在第一部分里,你可以看到一次由于一个误会而导致的袭击,不过显然是无心的错误;第二部分的袭击就显然是屠杀,不过要根据我们对非战斗员的定义。在第三部分里,士兵为了追捕正确的目标,不惜杀害无辜的民众。”

视频的第一部分便已令人胆寒,部分是由于这些士兵们的交谈已经超出文明人能接受的界限。“靠,一抓住她们就把她们扒光,”一个士兵说。阿帕奇飞机里的这群人飞到十几个慢步跑过街头的人们头顶,这群人距离美军部队大约相隔一个街区,据报告其中五、六个人装备着AK-47冲锋枪;直升机驶到他们上空,维基揭秘的工作人员认出地面上其中一人是路透社记者,他的长焦镜头被士兵们错认为榴弹枪,阿帕奇向这群人射击长达25秒,几乎把所有人当场击毙。

第二部分很快也开始了。直升机悬停在屠杀现场之上,飞机上的人注意到地上有一个受伤的幸存者正挣扎着站起来。这个人显然已经没有武装。“快捡起武器来呀,”阿帕奇里的一个士兵说。突然,一辆(敌方)货车驶入视野,三个没有武装的人跳下来帮助这个受伤的人。“有人进入战场,似乎是为了收集尸体和武器,”阿帕奇上的士兵汇报,其实这些人只是在帮助伤员,根本没有收集武器,但阿帕奇还是开火了,杀死了车上下来的人以及他们试图帮助的伤员,还打伤了货车前排坐着的两个孩子。

在第三部分中,直升机上的成员们向长官汇报:有至少6个武装人员进入市区一座破坏建筑。其中有些人可能是从同美军的小规模遭遇战场上逃回来的;情况不明。成员们要求上级批准攻击这栋建筑,他们说这显然是一栋废弃了的建筑。“我们可以投一枚导弹进去,”阿帕奇上的一个士兵建议,他们的要求很快得到批准。片刻之后,两个毫无武装的人也走进这栋建筑,尽管士兵们看到了他们,攻击还是继续进行,三枚“地狱火”导弹摧毁了这栋建筑。路边经过的人都被卷入灰尘瓦砾之中。

阿森格以尖锐的道德视角看待这些事件,但是这个视频却无法导致法律上的审判——在它被拍摄下来的前一个月,地面部队第16步兵团的士兵曾遭受150多起袭击和来自路边炸弹的攻击,19人受伤,4人死亡;拍摄录像当天早上,这个部队还曾被小型武装袭击。于是阿帕奇上的士兵们自然也把杀死敌人和对被杀者出口粗鲁看做理所当然的事情,但他们的第一次袭击完全建立在悲惨的误会之上。第二次袭击货车更令人质疑,在那种情况下动武显然不是经过深思熟虑的,但士兵们可以向地方的战斗员开枪,就算他们是在救援伤者也是一样,辩护者可以说阿帕奇上的人在紧张的情况之下,很合理地判断货车上的人是想帮助敌人。第三部分中士兵们的行为也许是非法的,也许是漫不经心的杀人狂行为。光天化日之下用导弹摧毁一栋建筑,杀死6个在战略上显然没有什么重要性的人,这种行为可以算是滥用武力,是欠考虑的行为,美军为何迟迟没有对此进行调查,目前原因不明。

阿森格手中握有美军关于这件事的若干内部文件,文件中声称在第一部分的袭击中,除了路透社的记者,其他死者都是叛军。这桩事故之后的一天,美军发言人说:“毫无疑问,联合部队消灭了一支敌对武装力量。”阿森格希望B计划能推翻美军的官方说法。“这段录像表明现代战争已经变成了什么样子,我想看过它之后,当人们听说在有空中力量协助情况下的伤亡人数时,都会明白当时的状况,”他在“掩体”中这样说,“这份视频表明‘平民’是怎样在下意识中被判断为‘叛军’的,除非是孩子。路人如果无辜被杀甚至都不会被军方提及。”

维基泄密一天接到约30份提交,一般他们会以原始的、未经编辑的形式把那些可信的材料贴出来,并附上评论。阿森格告诉我说:“我想建立一种新的标准:科学性的新闻。如果你发表一篇关于DNA的论文,所有优秀的生物学期刊会要求你提交研究中获得的数据,以便重复试验、检查和核对。新闻报道也需要这么做。目前的新闻存在着直接性的权力失衡,读者无法核实他所听到的内容,这会导致新闻的滥用。”由于原始材料的公开,阿森格认为维基揭秘有提供分析的自由,不管这一分析在多大程度上是推测得来的。就B项目来说,阿森格希望把原始素材编辑成一部短片,以此作为评论的载体。有那么一阵儿,他想给片子起名为《屠杀许可》,但最终选择了一个更有利的名字《附带谋杀》。他对贡格里吉普说,“我们要淘汰‘附带损害’这种委婉的说法,以后有人用到这个词的时候,他们会想到这是‘附带谋杀’。”

那段素材视频就像是一副拼图——一个没有上下文的证据片段。阿森格和“掩体”中的其他人大量时间都是用于拼凑细节:参与此事的部队、他们的指挥结构、作战规则、士兵们在无线电中所用术语的含义,但最重要的是要弄清楚地面上的伊拉克人是否拥有武器以及何种武器。

 “他们当中有一个人有武器,”阿森格紧盯着录像中在地面行走的那群人模糊的身影,“看,所有人都站在那边。”

 “有个人胳膊上挂着榴弹枪,”贡格里吉普说。

 “我不确定,”阿森格说,“看上去确实有点像榴弹枪。”他重放了视频,“我告诉你有什么地方不对:如果那是榴弹枪,那也只有一架,其他武器在哪儿呢?这些人看上去真的很怪。”

用于法律证据方面的工作就更复杂,因为阿森格拒绝与军方官员讨论此事。“我觉得和他们讨论是有害的,没有什么帮助,”他说,“我以前和他们接触过,他们一听到维基揭秘的名字,就非常不愿意合作。”阿森格把B计划当做突然袭击,他制造谣言说视频是2009年在阿富汗拍摄的,希望国防部届时发现录像是在伊拉克拍摄的时候会措手不及。阿森格不相信军方力量会对媒体守信用,他对我说:“这个机构有什么权利比公众先知道整件事?”

这种敌对的思维模式遍及整个“掩体”。某日深夜,一个成员问阿森格他是否会延迟去往美国的行程。

 “对于我来说如果有安全的时刻,那就是现在,”阿森格保证。

 “他们说现在是关塔那摩监狱一年中最美的时候,”贡格里吉普说。

阿森格是唯一拿决定的的人,你晚上离开那栋房子,天亮后再回来,有可能发现他还是坐在老地方埋头干活。(“我有一次在巴黎的时候两个月都没出屋,别人给我送饭来,”他说)和加班工作的志愿者们一起解决问题时,他总是用简短的语气说话,“我需要转换好的素材”“去确认可以接受银行卡捐款”等等。

为了跟进每个人的工作,贡格里吉普和另一名活动人士在橱柜上用黄色的便签条做了一个流程结构图。在其他地方,有人正在把录像的字幕翻译成各种文字,或者确保服务器不会在视频发布之后因为访问流量太大可能导致的宕机。阿森格希望与袭击中丧生的伊拉克人的家属取得联系,让他们做好媒体关注的准备,并收集更多的信息。在冰岛国家广播公司RUV的协助下,他把两名记者送到巴格达去寻找那些家属。

到了周末,逐帧的画面检查已近尾声,找到了一些不仔细看就会忽略过去的细节——比如一具尸体倒在地上的画面。(“我看了大约有一万二千帧画面,”负责看视频的行动者说,“那是非常恶心的一天,一直要看着这些人死去的最后时刻。”)阿森格决定把地狱火导弹的一段从最终剪辑中删去,和影片其他部分相比,这部分明显缺乏人性的深度,会令观者感到信息过量。

编辑后的影片长度为18分钟,开始是阿森格和M择出的乔治・奥威尔的一句话:“政治语言的作用就是让谎言听起来真诚,让谋杀变得高尚,让虚头八脑的东西看起来煞有介事。”接下来是被杀记者的情况,以及官方对此次袭击的回应。在影片的这一部分中,该片的一位冰岛剪辑者保留了飞机上士兵们通过无线电波的一些闲谈。阿森格观看这段剪辑的时候,一个名叫嘉德默多・嘉德默德森的行动者反对说,这段闲谈会让观众对这些士兵产生感情。阿森格认为这些谈话只是片段而已,但嘉德默德森坚持道:“这样的对话总是被用在能触发感情的地方。”

 “但与此同时,我们也展现出他们残暴的兽性,”该段的剪辑者说。

 “但感情还是会占主导地位的,”嘉德默德森说,“另外,我给得过奥斯卡提名的《自然之子》做过录音,我在这方面是有经验的。”

 “那你说怎么办呢?”阿森格问。

 “主要采用爆炸的声音,间隙是一片沉默,”他说。

剪辑者照样改过来了,把士兵的声音从影片开头部分删掉,只留下电台发出的杂音。阿森格最后点头认可。

星期六深夜,在截止日期前不久,派到巴格达的记者给阿森格发来一封电子邮件:他们找到了坐在录像中那辆面包车上的两个孩子。他们住在距离袭击地点一个街区外的地方,那天早晨,他们的父亲正送他们去上学。“他们还记得那次炮击,他们说一阵剧痛后就失去了知觉。”两位记者还找到了录像中被“地狱火”导弹炸毁的那栋楼的主人,他说好几户人家就住在楼里,一共死了七个人。那位房东是一位退休的英语教师,妻子和女儿都被炸死了。这则新闻该如何处理,引发了激烈的讨论:它值得在全国记者俱乐部上披露出来吗,还是说暂且按下不表更好?如果军方声称地狱火导弹的攻击没有造成平民伤亡,维基揭秘可以再把这一段拿出来,算是请君入瓮。这时琼斯多蒂尔转向贡格里吉普,发现他泪如泉涌。

 “你在哭吗?”她问。

 “是的,”他说,“你看,你看,他们只是孩子,太让人伤心了。”贡格里吉普振作了一点,骂道:“妈的。”接着谈起关于算计美国军方的话题,“不管怎样,这能让军方掉进圈套。”

 “这很棒,”一个行动者说。

 “让他们自己走进圈套,”贡格里吉普说,“这是合乎逻辑的回答。”

这时琼斯多蒂尔也翕动鼻子哭了起来。

 “现在我要重新剪辑这段素材,”阿森格说,“我要把导弹袭击这段加进去。有三个家庭生活在这栋楼第一层,所以这段不能删掉。”但是现在已经不可能重新剪辑这段影片了,行动者们已经超负荷运转,再过几小时就是复活节了。

早上十点半,贡格里吉普一把拉开窗帘,“掩体”里立刻充满了阳光。他穿着熨洗整洁的长袖T恤衫和黑色长裤,他努力让每个人都跟上工作进度。还剩下一点扫尾的工作,其中包括在美国找一位刑辩律师。阿森格笔直地坐在电脑前,一直在键盘上敲打着什么。他问大家:“时间赶得上吗?” 贡格里吉普说:“我们还有三个小时。”

阿森格皱了皱眉头,又把注意力放到电脑屏幕上。他望着上面的一份2006年入侵伊拉克的军方注意事项,这是他准备随视频一并公布的若干美国军方机密文件之一。维基揭秘很快删掉了这些文件,以保证电子追踪者们不能查清他们的信息来源。阿森格总是尽快消灭这些痕迹。雷克雅未克的街道空无一人,可以听到一座天主教堂的钟声。“记住,记住11月5日,”他说道,这是英国民歌中用来纪念阴谋弑君者盖伊・福克斯的诗句。看到贡格里吉普把流程图从橱柜上撤下,撕掉上面做标记的即时贴,然后扔进马桶冲走,阿森格露出了笑容。快到中午的时候,大家手忙脚乱地清除B项目的痕迹,准备动身去机场。阿森格还没有收拾行李和梳洗,头发乱作一团。他还在打媒体通稿。琼斯多蒂尔过来帮他,他说,“能不能我一边打字你一边帮我理发?”“不,你还在工作的时候不能理发,”她说着去沏茶。阿森格还在继续打字。

琼斯多蒂尔应阿森格的要求给他剃头,期间停下来问道:“如果你被捕了,会跟我联系吗?”阿森格点了点头。与此同时,贡格里吉普把阿森格的东西塞进一个包。他已经把钱付给了房东。盘子洗干净了,家具挪回到原本的位置。大家挤进一辆小车,房子恢复了当初的空寂。


2010年10月25日星期一

没有谁比谁更无辜 只有谁比谁更低劣

十篇新闻十分钟,美好一天轻松开始,爱枣报,和翻墙梯一样重要,今天是2010年10月25日,星期一。

[1] 除了愤怒,还有什么

十六年前,龙应台曾撰文,称当代的大学生是不会闹事的一代

我们的大学生是不会”闹事”的一群。在考试、舞会、郊游的世界中,没有什么值得”闹事”的题材。在是非善恶都已经由父母师长孔子孟子下了结论的世界中,没有什么难题值得重新省思、费心判断。在明哲保身、少做少错的环境中,更没有什么”闹事”的余地。

在声势浩大的全民运动年代已成历史的今天,所幸,我们还有”爱国主义”。这个经由一波又一波的各种运动,反复强化,并最终成为坚不可摧的最大正义,为闹事提供了最充足的题材、理由与余地。于是,我们可以看到,活跃在各大城市街边巷尾的爱国青年们的身影,以一种近乎殉道者般的宗教狂热,用愤怒的声浪和挥舞的拳头砸向一切可以宣泄愤怒的地方。这种诉求表达的最终归属演化成了暴力,而暴力最直接的受害者却皆为你我手足同胞。当这种暴力,以排山倒海之势压倒了一切理性与价值判断时,在爱国的正义诉求下,反倒被镀上了一层金边,显得如此的圣洁迷人……

我们不否定爱国,也并非认为爱国一定是”非暴力”。但我们知道,这种”自戕”式的行为绝不是真正的爱国。然而,在这个河蟹横行的社会,至少这是一种通过被默许的集体行为来宣泄个体情感成本最低廉却又最堂而皇之的方法。

不管怎么说,日本难道不是侵略过我们吗?我姥爷身上还有日本枪子呢。反正很搓火……社会也好家庭也好……为什么?我说不上来……我就是想表达一点什么,我希望让人知道我很重要

在我们的爱国青年们为无处安放的荷尔蒙而躁动不已的时候,一群藏族学生为保护本民族的语言也在街头发出了他们的呐喊。小编无意于用二者做比较,但,在所谓的爱国行为面前,后者更让人肃然起敬。

无处发泄的愤怒后,不论作为个人还是民族,当有某种恒定不变的东西,这种东西沉淀下来,才是个人和民族立足的坚实基础。

PS:另据可靠消息称,因不满主办当局在介绍台湾时,不使用”中华台北”,或”中国台湾” 中国代表团临时宣布退出

[2] 没有谁比谁更无辜 只有谁比谁更低劣

蒙牛”抹黑门”事件,伴随着安勇被抓,以及蒙牛急于撇清关系的一纸低劣的公开声明,让在经历过三聚氰胺事件后好不容易攒起点人气的蒙牛又再次被摁回谷低。

然而事情并未就此消停。

先是蒙牛就员工诽谤伊利事件致歉,紧接着蒙牛又抛出重磅炸弹,称伊利也曾雇人员诋毁自己,而被捕员工就来自伊利。这一出轰轰烈烈的”无间道”闹剧在火药味越来越浓之际,涉案的三方却突然选择了沉默,事情就此戛然而止。

沉默并不代表和解。争斗历来已久,只是当这种裹斗影响到其共同的利益的时候。暂时的偃旗息鼓是确保长远利益最明智的做法。然而,在缺乏有效的市场监督与企业道德感集体失衡的当下,这种企业间的恶斗,受伤害最深的却往往是普通的消费者。在业界呼吁清洁市场竞争环境的同时,又有谁来为消费者受损的权益奔走呼吁?

危机当下,诸如蒙牛这样的企业可以凭借祭出”保护民族企业”的大旗护佑其安然过关,而广大的消费者们,能祭出的只有健康乃至生命。

在这一场闹剧中,没有谁比谁更无辜,只有谁比谁更低劣。总把消费者当傻子的企业。除了BS外,我们还有用脚投票的权力。

[3] 宪法保障街头叫卖

印度最高法院近日正式作出裁决,禁止政府基于各种行政决策,剥夺街头小贩诚实经营的权利。此前,印度新德里政府在英联邦运动会前驱逐小贩。

按照中国式的逻辑来思考,很难相信,一个国家会为了保护底层小商小贩的权益而特意出台一项法令,而这个国家的宪法居然细致到为街头叫卖提供一方庇护。当然,所有的难以至信,都是比照天朝现实而言。在一个依靠秘笈防身装备护体的庞大城管部队,以暴力野蛮的方式来驱除一群在底层艰辛维生的街头小贩,以达到”美化市容”目的的国度。印度的这个故事,无疑太过于温情,以至于显得有点不真实。

然而,我们也不禁要反问,为什么在与我们比邻而居的国家,小商贩们有代表自己表达自身利益及诉求的合法机构”印度全国街头小贩联合会”?而我们却只有非法的全国城管局长联席会议?为什么,他国的宪法可以细致人性化到保护一个弱小群体的利益不受侵犯。而我们的宪法,非但不能成为大多数人的福音,甚至连妄论一下,动辄都有下狱的风险。

答案在每个人的心中。

“每个社会体系都必须迎合其成员的需求,让他们能够生存。”

希望有这么一天,在我们脚下的这片土地上,每一个个体的自由和尊严都能得保护与尊重。

[4] 缅甸,迈向民主的一步?

修宪、大选、改联邦制、实行多党制、军政府交权……自从07年爆发的那场大规模的番红花革命后,时隔3年,缅甸又再次吸引住世人的目光。

2008年,缅甸全民公决通过了《缅甸联邦共和国宪法》。除了宪法的修订,缅甸还将在下个月依据新宪法举行多党制全国大选,届时缅甸将迎来其48年来的首个平民政府。

全民公决背后的修宪活动是大权独揽的军政府强势力导的结果,仍未能摆脱为军政府谋利的魔咒;而修改后的新宪法则完全排除了昂山素季及其追随者参选的可能,更暴露出了多党参选的幌子下军方妄图一己独大私欲;加之,军政府下令禁止国际选举观察团和外国记者视察和采访大选活动,更加深了这场貌似民主的改革活动有关起门来变戏法的嫌疑。

一切的一切,都很难让人把缅甸此次改革与民主划上等号。因此,有人质疑:缅甸民主改革,不过是哄孩子的游戏!也就不足为奇了。

然而,即使只是披着民主外衣的伪民主,缅甸此次的改革果真就一无可取吗?在经历了以鲜血为代价的番红花革命后,相信对于大部分的缅甸人民来说,此时最需要的不是又一次以暴动和流血为代价的变革。把握住每一个可能推动社会向前的机会,抓住每一个政府释放出来的善意的信号,逐步改善现状,也许正是此次改革赋予缅甸最大的意义。

未来依旧变数重生,但民主从而不是一蹴而就的。

在民主改革这条道路上,小兄弟已经先行一步,老大哥,你呢?

PS:写完这条新闻后,小编觉得不丹真是个神奇的国家,它的民主之路也许并不完满,但至少他为”民主奇迹”提供了一个可供参照的样本。

[5] 维基解密

在公开约了9.2万份驻阿富汗美军的秘密文件后,近日”维基解密”网站又布近40万份驻伊美军机密文件,并曝出了美军虐囚的细节。而更令人称奇的是此网站的创办人39岁的澳大利亚人朱利安.阿桑奇(JulianAssange),少年时期曾就读于37所学校的他,十多岁便成为一名专职”黑客”。截至二十世纪末,他卷入总计30起计算机犯罪案件,包括侵入美国警察和美军网络等,但最终均以缴纳罚金了事。

看到这里,小编内心一道惊雷华丽丽地闪过!好莱坞诚不我欺也,FBI啊FBI,你怎可以如此不专业,你怎可以表现得和好莱坞大片里欠扁的菜鸟如出一辙。在”罪犯”资料大白于众的情况下,你居然不派出杀手将其剿灭之,甚至在几次被捕后还任其轻松逃脱,你让你的祖国情何以堪,情何以堪……FBI面带羞赧的答道,我不是克格勃,也不是国AN。

以上台词均为设计,PIA飞~

言归正传,据说受”水门事件”及维基解密的的启发,内地异见人士也准备成立一个类似”维基解密”的网站,并希望通过披露中央政府机密的形式,促进国内民主发展。(我这是在第几层梦境啊!)

[6] QQ群解散风波

那啥,疼讯又起风波。不过,这次不是和360互掐。而是网上有消息称,因”群不同程度涉及政治,不健康与低俗内容”,疼讯将解散目前已有的所有QQ群,届时不能创建和加入任何群,恢复日期不定。

在经历了众多网站纷纷被墙,以及封群、图裂等一系列大规模的整肃运动后,忽然看到这个消息,很难有人会去仔细推敲辨别其中的真伪。于是,消息被疯狂的传播,而网民们也开始在讨论下一个较为可靠的安身之所。

终于,按捺不住的腾讯站出来辟谣,称解散QQ群纯属之虚乌有。

虚惊一场之余,回过头想想。为什么我们屡屡被这样的谣言蒙蔽,在下一个谣言到来的时候还仍然死性不改的笃信一切。缺少常识?没辨识能力?或许都有,但又或许都不是最主要的原因。在一个信息流通互动顺畅的环境里,假消息会很被快被识破揭穿最后被淹没。而在由一个防火墙和敏感词构筑起来的虚拟信息世界中,对于这样的假消息,抱着宁可信其有不可信其无的大多数人,选择了等待。

[7] 不需要评论的中国人民是不会上当的

受不住某波获奖消息的挑逗,高潮迭起淫民日报近日来雄文喷薄不断。先振臂高呼”中国人民是不会上当的”,紧接着又高谈阔论”诺贝尔和平奖无关世界和平“,兼有“中国特色社会主义民主政治的制度优势与基本特征 ——划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限 ”大有”娱乐无阻,至死方休”的势头。

对于所谓”诺贝尔和平奖”评奖这种极少数偏激人士自娱自乐的把戏,偏有一些西方政客出来捧场,包括自己获奖都不好意思的美国总统奥巴马、美国国务卿希拉里和欧盟委员会主席巴罗佐。这使得”诺贝尔和平奖”作为政治工具的作用更加暴露无余。不过,现在世界上已经有越来越多的人开始认清”诺贝尔和平奖”的实质,采取了要么是置之不理,要么是直接揭露其实质的态度和立场。

套用@北风老师的那句话:不需要评论的中国人民是不会上当的。

[8] 都与拆哪有关

两则与拆迁有关的新闻,一是连云港2名负责看守商铺的员工被人绑至一处坟场,随后他们发现所看守店铺已遭强拆。二是,北京最牛钉子户:拆迁七年未完成,致使本该早就动工修建的道路一直受阻未建。

都是与拆哪有关的事儿。前者似乎是当下社会的常态,暴力拆迁所引发的各种暴力或血腥的事件俯拾皆是,于是,当第二种情况出现时,人们理应欢呼鼓掌,为这种一反常态的”胜利”叫好。然而,事实却并非如此。

反对暴力拆迁的逻辑背后并不能简单地与鼓励坚守个人利益罔故公众利益划上等号。因为一己私欲而导致公众利益受损,自然会受到公众的谴责,这种谴责也无可厚非。不过,关键在于,所谓的公众利益应该如何来界定?在各种利益的角力博弈下又如何能确保公众利益不被利用,而成为某些小众利益手中的私器?在保护大多数人利益而必须损害小部分人利益的时候,我们又是否能为这少部分人提供公平的表达诉求的渠道,启动合法合理补偿机制?

这是一道考验智力与耐力的命题。在这纸答卷上,未来的中国将会给我们写下怎样的答案。

[9] 图片新闻:用照片为父亲写日记

来点温情的,今天的图片新闻,推荐美国摄影师菲利普•托雷戴诺摄影集《与父亲在一起的日子》。


[10] 每天轻松你一下 健康你一下

抗日奇侠。翻过@液娘的围脖,偷了一朵喇叭花~

(注:《抗日奇侠》投资近五千万、采用好莱坞拍摄手法、美国后期制作、超豪华阵容加盟,以全新的视角打造抗日题材剧,并另辟蹊径首次将抗日目光聚焦在民间)

印度高院:“禁止政府驱逐街头小贩,街头叫卖是人们谋生的一项基本权利。


一名印度小贩在自己的水果摊车下躲雨。
阿宾德辛格


  10月20日,对于印度全国城市街头上千万艰苦谋生的小摊贩而言,是一个具有历史意义的日子。这一天,印度最高法院正式作出裁决,禁止政府基于各种行政决策,剥夺街头小贩诚实经营的权利。这一裁决,也令44岁的阿宾德-辛格倍感欣慰,今年6月,正是他领导的印度全国街头小贩联合会,将新德里市政府告上最高法院,因为后者准备在英联邦运动会前驱逐小贩。

  经过4个月的法庭斗争,正义最终站在了印度上千万街头小贩一方。

  “颁布法律保护整个街头小贩群体,这是政府的宪法责任,”辛格说。日前,他也接受了本报记者的专访。

  在任何一个发展中国家,街头小贩都是社会底层人员谋生的主要手段,他们也往往成为城市发展过程中利益最容易被侵犯的对象。而在印度,这些小贩们并不孤单,一个全国性维权组织———“印度全国街头小贩联合会”多年来一直代表印度上千万小贩,通过各种途径,向政府表达诉求,维护小商贩的合法权益。

  最近,“印度全国街头小贩联合会”成为印度舆论关注的焦点。因为新德里政府准备在10月举行的英联邦运动会前驱逐街头小摊贩,联合会遂代表印度全国五百多个小贩组织,将新德里市政府告上印度最高法院。联合会方面指责新德里当局驱逐小贩,却没有制定为街头小贩寻找替代生计的恰当政策。

  小贩组织状告政府

  联合会项目经理穆库特萨尔玛说:“我们没有别的选择,只有叩响最高法院的大门,我们迫切需要制止针对街头小贩的暴行,并寻求永久解决他们问题的办法。”在诉至最高法院前,联合会已经同新德里市政府进行了多次交涉。联合会协调员阿宾德。辛格说,从2009年3月到2010年5月,联合会方面与新德里有关当局举行了一系列接触,举行了12次会议,希望能够合理解决新德里的街头小贩问题,但是却没有取得任何结果。

  “当政府决定,新德里所有的街头小贩都必须在英联邦运动会前被驱逐时,我们感到自己的努力都白费了。”辛格说。

  当谈判不能说服新德里市政府时,最高法院成为联合会维护小贩权益的最后靠山。今年6月,最高法院接到了“印度全国街头小贩联合会”的上诉。

  “宪法保障街头叫卖”

  10月20日,尽管英联邦运动会已经结束,也有不少小贩被赶出了新德里,但辛格却等到了最高法院鼓舞人心的判决。这份有最高法官甘古利起草的判决书写道:“街头叫卖是人们谋生的一项基本权利,政府需要贯彻一项成文法来规范街头小贩,而非打压。”这意味着,街头小贩赢得了这场官司。

  判决说,同行人的自由行路权一样,街头摊贩的谋生权利同样需要保障,“政府需要保障两者间的平衡……而只有在法律的框架下,通过合理的规范,才能使这两种相互冲突的权利达成平衡。”

  判决认为,目前,的确存在着一些妨碍小贩基本权利的行政规划和政策,但即便如此,小贩们诚实经营的自由和尊严也不可剥夺。

  “不能因为路边摊贩贫穷、无组织,就让他们应享有的这些基本权利处于混乱状态,也不能用不断变化的行政规划来决定他们的基本权利。”判决说。

  最高法院的判决还要求,印度政府必须在规定时间内实施相关法律,保护路边摊贩。“到2011年6月30日,必须通过一部法律,规范路边摊贩以及他们的基本权利。”

  甘古利在判决中还援引印度另一名宪法法官的决定称,街头叫卖是印度宪法所保障的基本权利。

  “颁布法律保护整个街头小贩群体是联合政府的宪法责任。”在获知上述判决时,阿宾德。辛格说。

  穷人谋生的自然选择

  印度全国目前有超过1000万街头小贩,活跃在孟买、新德里、加尔各答、晨奈、班加罗尔等大城市。绝大部分街头小贩都是贫困的当地居民、失业的产业工人或者来自其他邦的流动民工。《印度快报》则报道说,因为门槛低,投入低,摆小摊是因贫穷涌入城市的人们谋生的自然选择,“无论他们是做什么,理发、卖杂志,卖冷饮还是驱蚊片,他们都满足了这个城市重要的需要,他们不是乞讨者,他们是让市场变得活跃起来的服务商。”

  但是,在印度传统的社会阶层划分中,街头小贩长期被视为地位较为低下的人群。不少官员和城市居民也认为街头小贩的存在造成了城市秩序的混乱。

  “对小贩充满敌意,并不是当前印度的一个新现象。”《印度快报》说,“尤其是城市管理机关,白领阶层以及富人们。”

  对此,辛格并不同意。他对本报记者说,“印度城市今天的混乱状况并不是因为街头小贩,而是因为印度毫无规划的快速现代化进程,以及并未将贫困人口包括进来的城市发展计划。”

  在辛格看来,城市化的确是这个时代最重要的现象,印度的城市毫无争议地成为了经济增长的引擎。但是,辛格认为,印度的城市并没有为解决贫困问题作好准备。

  辛格强调,街头小贩以合理的价格、在便利的地点向城市人口提供了各种各样的商品,“几乎每个印度的城市居民都从小贩那里买过东西,然而,小贩为城市发展出了力,但自身却被城市边缘化,这是很讽刺的。”

  “应当将非正式经济部门融入整个宏观经济发展中。每个社会体系都必须迎合其成员的需求,让他们能够生存。”辛格说。

  “向僵化的政策挑战”

  而谈到新德里为举行英联邦运动会而驱逐街头小贩,辛格说,这“非常令人震惊”。他说,在过去2个月里,为了迎接运动会,印度有27.5万穷人和弱势群体失去了生计,其中包括大量街头小贩。“没有了赖以为生的微薄收入,他们的生活比过去更糟糕了。”

  辛格说,在英联邦运动会前夕,新德里发动了一场大规模的驱逐行动。在这次驱逐中,一名小贩被警察逮捕,在被关押期间,他遭到了虐待,最终导致他心脏病发身亡。这一事件引起了大规模的抗议。“在新德里的许多地区都有成千上万的小贩被驱逐,他们还被威胁不得返回。”

  辛格说,这些问题引起了印度全国街头小贩联合会的极大重视,过去2个半月来,该组织举行了多次抗议活动,并向相关部门递交了备忘文件。在英联邦运动会召开前夕,该组织还向伦敦英联邦运动会秘书长递交了公开信。直至将新德里市政府告上最高法院。

  “我们决心挑战过时的法律、僵化的政策和威胁到街头小贩生计和民主权利的种种做法和态度。”辛格对记者表示。

 

新京报 记者 马晶 采写



  背景

  小贩组织推动国家决策

  “印度全国街头小贩联合会”成立的时间只有12年,但在印度却已经拥有了全国性影响力。今天,联合会拥有540个成员组织,其中大部分为街头小贩组织,成员达37万。

  辛格对记者介绍,在成立的最初5年里,这个联合会只是20个组织和一些社会企业的网络。2003年,为了团结分散的小贩组织,保护1000万印度街头小贩的利益,印度全国街头小贩联合会正式成为一个注册组织。

  辛格说,联合会的主要工作方式是与各种社会人士、社会组织保持联系。“我们鼓励和支持陷入困境的小贩在法庭上提出诉讼,我们本身也提出公共利益诉讼,同时还提醒其他相关组织这样做。”

  联合会还大力倡导立法保护街头小贩的利益,并经常与政府就相关问题展开对话。在联合会的推动下,2004年1月,印度政府通过了《街头小贩国家政策》。基于这一全国性政策,7个邦政府也制定了关于街头小贩的地方性政策。

  《街头小贩国家政策》通过的1月20日,也被联合会确立为“街头小贩日”,其成员组织都会在这一天组织活动,以此加强小贩之间的团结,并提醒决策者和政府官员,制定和执行有利于街头小贩的政策。

  人物

  44岁的阿宾德辛格幼年时代生活在比哈尔邦东北部的卡迪哈尔地区。

  还是个孩子时,辛格就经常看到他的那些从事小贩职业的邻居和朋友频频遭到驱逐,这令他十分困惑。从德里大学毕业后,辛格便开始从事维护弱势群体利益的工作。

  1996年,辛格成立了NGO组织Nidan,致力于启蒙弱势群体、并保护穷人权益。

  1998年,印度全国街头小贩联合会成立后,辛格担任协调员至今。由于为印度社会和弱势群体作出的贡献,2008年,辛格被授予了印度“年度社会企业家”奖。 (来源:新京报)     

为何房价止涨后轮到物价开始暴涨

为什么房价止涨后,轮到物价开始暴涨了?

参见杨连宁新著  《谁都逃不掉的中国经济大泡沫》:“三重赋敛”:独一无二的中国模式!

叶楚华  《中国超过美国还要多少年》

 

房价像个高悬头顶的堰塞湖,一度曾拦截住了泛滥的货币。但作为临时的蓄洪区,房价终归是个客串角色。货币洪峰爆发,它只能抵挡一阵子。我国的货币泛滥,本是个古今中外前所未有的超大洪峰,单靠房价怎么能拦蓄得住?这不,房价止涨后,货币漫溢出来,也就是洪峰漫过了堰塞湖开始下泄,开始造成遍地灾情——继白糖、大豆、食用油连连涨价后,粮价、棉价的上涨也成定局。我10月初回乡探亲,看到皮稻的坐地收购价已涨至最低1・28元/市斤(去年秋收约1元/市斤),粮商田头现金兑付,但农民还在看涨,还在捂仓惜售。国内第一大粮仓黑龙江的皮稻价格,今秋已经冲近1.40元大关,接近去年大米的价格了。由于农民惜售,不少碾米企业因缺米而停产。因缺棉而停产的用棉企业也不少。山东主要棉产区滨州市的盛龙棉织原料公司,因买不到棉花而停工。报道称,国内籽棉已涨至6元/每斤,棉花价格已由年初的每吨不到14,000元,涨至目前的26,000元,必将推高棉布涨价3成以上,估计会连带冬衣都有1成涨幅。

经济学家嘴里,“货币泛滥”终于替代了“流动性过剩”这句弯弯绕的表述,实话实说了。本来嘛,本来就是靠加印纸币,靠激素疗法救市,靠输血维持生命体征的经济体,为了续写经济奇迹,一直“犹抱琵琶半遮面”,不肯戳破那层窗户纸,不肯说自己的“流动性过剩”就是“货币泛滥”,就是印钱投资。媒体只说美国人加印美元,制造贬值,掠夺别国财富。 我一向受不了官方媒体“鸡毛掸子倒着拿——硬杆打别人,绒毛抚自己”的双重道德标准。我年轻时管这叫“马列主义手电筒——只照别人,不照自己”——说起别人家的事,浑身上下都是嘴;轮到说自己家的事,仅有的一张嘴都不往开了张。我们怎么真的就当起了长舌小媳妇,只敢隔山打牛地数落邻居家的鸡零狗碎,不敢数数自己家的钱柜、粮仓被盗了没?还是怕当家的男人横吧?怕说错了话挨板子吧?

常有愤青对美国滥印货币义愤填膺,“忍无可忍”。中国与美国,到底谁家在滥印货币?你说了不算,我说了也不算,谁说了算?只能是数据说了算。2010年9月中国广义货币M2总量为69.64万亿人民币,超过10・5万亿美元了。而同期美国M2才8万亿美元。这也就是说,GDP仅有美国1/3的中国,流通现金+支票存款+储蓄存款的总和(M2的含义),也就是法人和个人手里的钞票总额,已经超过美国30%了。我国有10・5万亿美元在境内流通,GDP3倍于中国的美国才有3・2万亿美元在其境内流通——别忘了,美元是世界货币,60%的美元是在美国境外流通的;而人民币呢?人民币几乎100%在中国国内流通。经济总量只有人家的1/3,货币总量却超出人家30%,还全在国内流通。到底谁的货币泛滥了?到底谁在开闸放水,稀释财富?

货币不过是实体经济的镜像。通俗地说,就是你长的到底有多么高大,镜子里你也应该多么高大。货币变成了放大镜后,你照到的自己就是哈哈镜了——你满足于自己变得高大威猛,其实,满足的怕是阿Q遗传给我们的精神胜利法吧?一国货币如果泛滥了,其经济不怕被人怀疑有“诈糊”之嫌?一直以来,精神胜利总会付出实利受损的代价,爱面子难免要忍住肚子痛。用我已谢世老妈的原话说,就是“你若要人前显贵,你必定人后受罪”——注水稀释财富,货币洪水四溢,我们需要承受经济奇迹的高成本高通胀煎熬,甚至需要附加上民生痛苦指数。什么叫民生痛苦指数?“就是失业率加通货膨胀率之和”!(菲利普斯语)

不比不知道,一比吓一跳。中外一比,你不难看出我国的货币泛滥是一个前所未有的超大洪峰:目前我国的M2已达到GDP的 1.8倍,而美国只有0.6倍,日本、韩国不过是1倍左右。你可能不知道,日本从来没有滥发过货币。中国从1992年起至今,含水的GDP年均增长率8・9%,而货币也在灌水,纸币的年均印刷量平均不低于23%,每年超出正常需求近150%!这么印票子,导致广义货币M210年内翻番450%,举世罕见。9月份最新数据显示,我国广义货币M2余额达到前所未有的峰值(69.64万亿元),随即引发了学者对于货币泛滥的热议。经济学家们担心照此多印下去,泡沫继续升腾,势必引发恶性通货膨胀,导致人民币大幅贬值,导致严重的金融危机。行长刚说过年内不加息,不旋踵即开始加息,不能不是物价轮番上涨的警讯,也不能不是紧缩货币的警讯。

重商主义曾误解了人们对货币的渴求,以为货币等于财富,甚至以为纸币越多财富也就越多。亚当・斯密的伟大之处,在于他发现人们渴求的其实不是货币本身,而是货币的购买力,是购物权。他认为真正增加一国财富的不是名义价值,更不是纸币,而是低廉充裕的商品。斯密发现了降低成本才是财富的真正源泉:“资本增加的直接原因是节俭而不是勤劳”。为什么?因为只有勤劳而没有节俭,有所得但无所剩,仍不能积累起资本。正因为“国民真实财富的多少取决于国民纯收入的高低”,而作为资本维持费的货币,是唯一会减少国民的纯收入的因素。斯密因而发现:“节省货币使用量就意味着国民收入的增加,反之,加大货币使用量则意味着国民收入的减少”——斯密的发现构成了货币金融理论的逻辑起点。无疑,只有这个伟大发现,才能解释眼下中国货币越发泛滥而民生越发维艰的两难困惑——国家印钱越多,老百姓购买力越低!货币泛滥不但不是财富膨胀,反而是财富缩水——先是1套小房子消灭1个百万富翁,接着就是水电油气、粮油肉蛋、瓜果蔬菜开始轮番削薄你的钱包,使你虽有所得但无所剩,被泡沫与通胀吞噬了财富!

不讲道理也可以

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发布时间:2010年10月25日


花了两篇文章的功夫之后,我很欣喜的看到绝大多数爱国青年们终于不得不承认在钓鱼岛的国际法归属这一问题上,中国确实是没什么空子可钻了(虽然我觉得对聪明人来说,只要一篇就已经足够了)。这回爱国青年转换了策略:妈呀,博主你也太迂腐了,国际政治就是强权,谁他妈讲道理!你看美国打伊拉克时遵守国际法了吗?列强当年瓜分我中国时遵守国际法了吗?还有那谁谁谁,谁谁谁……可能这些人前一天还在大声谴责日本无视国际法的野蛮行径,但等他们发现原来钓鱼岛背后还隐藏了那么多故事、中国根本占不着理之后,便又转而宣称“国际法算个屁”了。这生存适应能力实在太令我钦佩了。

我觉得,这些人的天才理论不仅适用于国际社会,也同样适用于中国社会,因为我完全看不出法律在我国的处境能比在国际社会里好上多少。君不知中国自古就有一句话叫:床前明月光,我爸是李刚。在这个官员们前一天才被绳之于法后一天就能低调复出、《人民日报》天天都在教育我们政府的种种违宪行为是多么天经地义的神奇国家,特权阶级肆意践踏法律却又不受惩处的例子我想写多少就能写出多少。按照某些人的逻辑,既然中国政府自己都经常带头犯法,那我们还有什么必要装得像个文明人一样,干脆以后大家都随心所欲的上街坑蒙拐骗抢劫强奸杀人放火算了,完事后咱还能义正词严理直气壮的告诉那些弱小的受害者:反正中国就是个强权当道的丛林社会,和尚摸得,难道俺们就摸不得了?

在中国,认为“法律只不过是强者用来欺凌弱者的工具”的人一直不在少数。我觉得这帮人的自我感觉也太良好了,强者真想欺负弱者,只需用拳头就足够了,谁还闲得蛋疼跟你讲什么法律,那充其量也只不过是让他们的行为显得冠冕堂皇一点的包装纸而已,就像中国即使没有“嫖宿幼女罪”,某些色情狂也照样可以逃脱制裁。恰恰相反,越是没有力量的人反而才越需要靠法律或道德之类的东西来约束强者,从而保护自己。我甚至可以负责任的说一句,当年欺负中国的列强们虽然也算不上什么文明人,但假如人家真的一点道理都不讲,学习元灭宋清灭明或是日军侵华那样,到今天“中国”这两个字可能都已经变成历史名词了。毕竟中国当时不仅非常弱小,而且还极度欠揍。我小时候就一直疑惑,为什么会有八个国家联合起来打我们,要知道当年众列强们都是桌上谈笑桌下踢脚的主,何况有些列强单枪匹马就可以把中国打得满地找牙,何必找那么多人来分赃?后来才整明白,原来是某些人没实力还硬要装逼,明明是弱者却还整天摆出副不讲理的流氓样。俗话说失道寡助,这种国家即使遭遇了什么不公正的待遇,在外人手上也挣不到什么同情分,今天那些被美国整得死去活来的基本上都是这么一类货色。这些国家的政府在另一个领域倒是颇有建树,那就是它们总是擅长于把自己的国民也整得死去活来。

诚然,到目前为止,国际法依然有很多漏洞,而且严重缺乏约束力,尤其是无法保护某些流氓国家国民的人权。但这世界上本来也没有什么东西是完美的,总有一个逐渐发展的过程。今天的国际秩序哪怕是跟二战前相比也不知道好到哪里去了,套用一下江core的理论,这种趋势才“代表了人类文明前进的方向”。那些弱小的国家之所以能生存下来,正是拜文明发展之所赐;而他们之所以受欺凌,恰恰是一些国家不讲理的结果。在别人正为一个更好的世界奋斗的同时,有些混蛋却告诉我,得了吧,国际法什么都是虚的,我们就是要不讲道理,要退回几百上千年前那种国与国之间相互嗜血残杀的野蛮社会。有的时候,我真的打心眼里鄙视中国人。不是因为这个国家贫穷,也不是因为它的科技、军事或是政治制度不如别人,而是因为某些国人的大脑开化程度,远远落后发达国家国民几千年的水准。

当然,咱们也可以把和谐世界的美好理想先摆到一边,姑且回归一下现实主义:这年头只要你别整天随地乱丢原子弹,偶尔小小的践踏一下国际法也不会怀孕。可笑的是,有些人嘴里叫嚣着要搞强权外交,我却实在看不出中国在钓鱼岛问题上到底强权在哪里。咱的渔政船在日本军舰的映衬下,寒酸得简直令人心生同情,离钓鱼岛还有几十海里就灰溜溜的打道回府。看到这些丢人现眼的小动作,就连那些G点外露的粪青这回都高潮不起来了。所以我很想问问,咱现在既不肯讲道理,又不敢拼暴力,很显然也没什么智力,到底打算怎样争回一个法律上根本不属于中国的小岛。难道就靠当众意淫?

印度一定会比中国强大

来自: 牛博山寨头条 - FeedzShare   

       很多年前在《读者》上看到一则故事,说的是某人在被盟军轰炸成瓦砾的德累斯顿看到一家搭建在废墟上的简易房子里还插着一枝玫瑰花,他说他看到了德国未来的希望。一个在如此艰难环境下还爱美的民族,一定是一个有希望的民族。果然,战后德国很快就重新崛起了。

      看到这样一条新闻:印度新德里政府在英联邦运动会前驱逐小贩,印度全国街头小贩联合会,将新德里市政府告上最高法院。经过4个月的法庭斗争,10月20日,印度最高法院正式作出裁决,禁止政府基于各种行政决策,剥夺街头小贩诚实经营的权利。“颁布法律保护整个街头小贩群体,这是政府的宪法责任,” 印度全国街头小贩联合会负责人辛格如是说。

      一个国家的强大并不在于它有多少增长汹涌的GDP,也不在于它有多么强大的军队、警察力量和维稳实力,更不在于它拆迁、拆毁了多少房屋、把多少持不同政见者关进监狱、修建了多少史诗一般宏大的广场和建筑、承办了多少意义深远的、全球性的伟大盛会,而在于这个国家即使最底层的人民都一样活的有尊严,他们的权利并不因为他们出生卑微就不受法律的保护和保障。

                  即使印度现在还有许多问题,目前还没有中国发达,但是,它的最高法院能够做出“禁止政府基于各种行政决策,剥夺街头小贩诚实经营的权利。”这样的裁决,就是中国政府远远不及的。一个法律高于政府的国家,总比那些政府把法律坐在屁股下面的国家,要有前途很多。而这,就是中国和印度的差距,很难相信中国法院会做出这样的裁决。更多时候,中国法院就是政府和利益集团的同谋和打手,他们做起那些欺压弱势群体、谄媚权贵、出卖法律的良知和尊严的事情来,会更加得心应手许多。

         评:跟中国相比,印度最大的优势在于它是一个法治国家,至少是更接近法治的国家。表面上看其贫富悬殊,但其实中国很多的衣衫褴褛、备受煎熬状况是人们看不到的,在各种“盛世光环”掩盖下的真实情况不见得比印度好。而法治国家带来的结果是,有相对公平的“软环境”。各利益群体在不同的利益诉求下互相博弈,势力此消彼长,而不是在狭隘的“人情”关系、裙带政治(以族群、“单位”、历史原因等等建立起来的利益集团)中财富和权势越来越集中。


 

2010年10月24日星期日

纳粹德国是怎样控制舆论的

                                   纳粹德国是怎样控制舆论的

原始来源:http://new.21ccom.net/articles/qqsw/qyyj/article_201001204957.html
作者:黄钟


  "宣传只有一个目标"

  瘸子部长戈培尔有句名言:"宣传只有一个目标:征服群众。所有一切为这个目标服务的手段都是好的。"

  而在宣传征服群众前,得先征服宣传者。1933年9月22日,成立德国文化协会,总部设在柏林,戈培尔任协会主席。该协会下设德国美术协会、德国音乐协会、德国戏剧协会、德国文学协会、德国新闻协会、德国广播协会、德国电影协会。凡是在相关领域中工作的人,都必须加入相关协会,并且这些协会的决定和指示具有法律效力。不听话者不得食。对于"政治上不可靠"的人,协会可以拒绝接受他们为会员,已经取得会员资格的,可以开除他们。这样,通过德国文化协会对整个文化活动的集中控制,就可以"纯洁"出一支效命于纳粹政权的文化队伍。这支队伍不能不充当纳粹政权宣传的主力军,不能不充当纳粹政权有组织的忽悠事业的马前卒。

  文化艺术成了权力的婢女。几千万德国人能够看到什么样的美术作品,可以欣赏到什么样的文学作品,可以观赏到什么样的戏剧电影,能够收听到什么样的广播,看到什么样的新闻等等,这一切都取决于纳粹党的好恶。马克・吐温可以在美国经济腾飞之际出版《镀金时代》,可托马斯・曼这些人在纳粹德国没有容身之地。现实题材中,满是荆棘和陷阱,那就写点历史吧,第三帝国的历史题材作品一枝独秀。俗话说,太阳底下无新事。历史题材的作品照样会触犯纳粹的禁区。1933年柏林焚书,为什么要把艾米�・路德维格和沃纳・黑格曼的作品付之一炬,堂而皇之的旗号就是:"反对伪造我们的历史,玷污历史伟人,�卫我们往昔的尊严!"

  一旦文艺成为政权的附庸和工具,退化就不可避免。不过,希特勒、戈培尔们并不是笨蛋,他们也不想德国的文化艺术"退化"得无人问津。相反,他们希望艺术性和纳粹化能完美结合,不仅德国人喜闻乐见,就是全世界也喝彩。希特勒亲自邀请德国着名女导演里芬施塔尔出马,就是例子。里芬施塔尔拍摄的《意志的胜利》,成功地将纳粹政治艺术化。戈培尔称赞它"成功地摆脱了陷入简单宣传的危险",将伟大时代的激越旋律" 提升到了前所未有的艺术高度"。

  "各家报纸都受到指示"

  纳粹德国常常被人贬为极权国家。何谓极权?最通俗的诠释就是上管天,下管地,中间管空气。换言之,权利无所不管,一切事务都要以权力意志为转移。

  不过,就媒体而言,纳粹政权的无所不管,并不意味着第三帝国的文化事业都是国营或党有。恰恰相反,报刊电影等等,都可以私人经营。私有不见得就等于自由。纳粹政权可以利用私人的钱为自己的事业服务。

  比如对于私营电影公司而言,一切投资都是民间的,可是是否可以公映,审查权却牢牢地攥在戈培尔的教化与宣传部手里,不是有钱而是有权才是大爷,这样一来,不仅国库的钱可以直接供纳粹政权使用,就是民间资本,也间接地为纳粹当局所用。至于是否叫座,用不着纳粹党操什么心,因为它没有自个掏钱赔本赚吆喝的风险。

  自然,因为这种管制,难免会有纳粹电影上映观众未必买账的情况发生。但是,这并不意味着纳粹德国的电影业一片萧条。毕竟,投资者在商言商。为了利润,他们会竭力在纳粹当局容许的框框内发挥自己的才干,尽可能地迎合观众的欣赏口味,换言之,会有管制之下的畸形繁荣,畸形创造。

  控制报业,也并不需要所有的报刊都是纳粹党办。即使是报刊为私人创办和所有,但是,通过购买、清洗、控制股份、审查、停刊等手段,都可以有效地达到操控的目的。在第二次世界大战爆发前,纳粹党或党内个人拥有或控制的报纸,只占全部报纸销量2500万份中的三分之二。

  《伏斯日报》是德国最主要的报纸,地位有如《泰丶晤士报》之于英国,《纽丶约时报》之于美国,它创刊于1704年,可是在1934年4月1日,这家发行了230年的自由主义报纸,被迫停刊。另一份世界驰名的自由主义报纸《柏林日报》,虽然不像《伏斯日报》那样被直接要了老命,可是它的老板在1933年春被迫出让自己在这家报纸的股份。《法兰克福日报》是德国第三大自由主义报纸,它在清除了犹太老板和编辑后继续出版。躯壳尚在,魂魄已散。

  那些在纳粹淫丶威中幸存下来的报纸,知道小命捏在纳粹当局手里,它们为纳粹党服务的忠心程度,甚至比纳粹党有的报纸都有过之而无不及。这样一来,纳粹党不用大包大揽就把所有的报刊都一手统到自己的名下,无须为所有的报纸的亏盈付费,就能够让所有的编辑记者都得先当纳粹党的文奴,所有的报刊都得跟纳粹党保持一致,否则编辑记者就没法在新闻出版这个行当干下去,报刊就没法存活。

  戈培尔对新闻的管制,细致入微。当过驻德记者的夏伊勒这样写道:"每天早晨,柏林各日报的编辑以及德国其他地方的报纸的记者,都聚集在宣传部里,由戈培尔博士或者他的一个助手告诉他们:什么新闻该发布,什么新闻要扣下,什么新闻怎么写和怎么拟标题,什么运动该取消,什么运动要开展,当天需要什么样的社论。为了防止误解,除了口头训令外,每天还有一篇书面指示。对于小地方的报纸和期刊,则用电报或信件发出指示。"

  纳粹当局自己也心知肚明,这种指令见不得人。于是,堂堂第三帝国的教化和宣传部就如黑帮一样偷偷行事,把每天规定的这也不能报道那也不能评论的指令,当成纳粹党国的秘密。按照纳粹德国刑法典的规定,"泄露国家机密者,处死刑";"以泄露为目的,而着手取得国家机密者,处死刑或无期重惩役"。

  纳粹当局的这两项规定,可不是个虚张声势的稻草人。1936年,夏伊勒在日记里就提到,因为偶尔把戈培尔每天向新闻界下达的一些密令副本给过外国记者,德国《波森日报》的一位先生被判处死刑,后来又被减为无期徒刑。

  在这样严厉的新闻管制下,一份份报纸势必变得索然寡味。戈培尔和德国新闻协会主席阿曼曾要求,编辑们不要把报纸编得那么单调划一。可那是谁之过呢?《格鲁恩邮报》的编辑埃姆・韦尔克指责说,报刊之所以变得干巴巴,是因为宣传部的官僚主义和高压手段。韦尔克这下可摸了老虎屁股。这份周刊受到停刊三个月的处罚,而韦尔克自己不仅被戈培尔撤了职,还被送进了集中营。

  "灌输纳粹党学说比生产重要"

  纳粹上台之初,德国的收音机普及率不高,一时间也没法让家家户户都很快拥有一台收音机。于是当局从实际出发,创造性地下达了集体收听广播的命令。大伙在一起收听广播,谁也不能把耳朵塞了起来。因此,国民们连耳根清净的自由都没了。而且,许多广播节目被安排在上班时间播出,在播出的时候,人们必须放下手头的工作收听广播。

  即使广播的时候你是在咖啡厅或者餐馆,那也不会成为漏网之鱼,因为像餐厅、咖啡馆之类的所有公共场所,都必须配备收音机。而对于行人来说,街头的扬声器照样会把纳粹党的声音传送到你的耳朵里。从这个角度而言,纳粹政权确实能够集中力量办大事。在当时,没有哪个国家有德国那么密集的无线电覆盖度。

  要命的是,这种广播往往不是一两分钟就能够完事,希特勒这些人的演说,动不动就长达两三个小时。如果把全国的人因此花费的时间累计起来,那会相当于浪费多少个工时!

  可纳粹当局只算政治账,不算经济账。在戈培尔看来,"灌输纳粹党学说比工人们的生产更重要"。否则,即使德国财富再多,人民再怎么幸福,可要是政治跟纳粹党毫不相干,这对戈培尔这些纳粹领袖们来说,又有什么意义呢?

  无线电波跟报刊不同,一份外国报纸或杂志禁止在德国发行,一般人是无法看到的,而电台就不一样了,如果不能进行有效地技术干扰,一家英国电台的广播,柏林人也可以收听到。为此,第三帝国就把收听外国电台视为一种严重的刑事犯罪。

  夏伊勒在1940年2月的日记里提到这样一件事:有一天,一名德军飞行员的母亲接到通知,说她的儿子已经失踪并被认定死亡。可是几天后,英国广播公司公布的德国战俘名单里却有她的儿子。次日,有八个朋友和熟人来信告诉她这个消息。可是好心被当成了驴肝肺。这位母亲向警察告发了这些人收听敌台,于是他们全都被捕了。

  在这样的政治环境里,还有几个人敢轻易接受和传播戈培尔们不喜欢的信息?在恐惧中自我收敛,就会自然地成为一种生活常态。如此一来,戈培尔就可以肆无忌惮地随意操纵舆论了,而他的西洋镜永远不用担心被人公开戳破。国外到底是怎么回事,比如人家是怎么看待希特勒德国的,这类的信息是否可以传播,以怎样的形式传播等等,都是纳粹当局说了算。

  相比戈培尔部长心里也清楚,谎言重复一千遍,也不会成为真理,但谎言如果重复一千遍而又不许别人戳穿,许多人就会把它当成真理。因为谎言的陷阱到处都是,人们不掉进这个陷阱,就会掉进那个陷阱。极权政治之下,只存在掉进陷阱的次数多少和深浅问题,而不存在百毒不侵之人。

  不过,第三帝国宣传部炮制的那些政治谎言,到底真正征服了多少德国人的内心世界,只有天知道。因为在政丶府欺骗人珉的地方,人珉往往也会用欺骗政丶府来保全自己。在极权政治里,有时候很难分清到底是谁在骗谁。

  1943年2月8日,戈培尔在玻璃体育馆的演讲,赢得一阵阵雷鸣般的掌声。可是在第三帝国,大人物对党徒或百姓讲什么不会赢得热烈的掌声呢?领导人放个屁都是重要讲话。

  当戈培尔对听众说:"你们愿意打一场总体战吗?如果有必要的话,你们愿意打一场比我们今天所能想象得到的更为全民化更为极端化的总体战吗?"听众报以狂热的回应:"愿意!"在这种场合,不想进集中营就不会说"不愿意"。可在离开讲台时,戈培尔却对心腹说:这些听众真是一群白痴,"假如我对这帮家伙发问,是否愿意从哥伦布大厦的楼顶上往下跳的话,他们也同样会吼'愿意'的。"

  其实,对戈培尔的演说,何尝就不可能也有听众在心里讥笑他:真是个白痴!我们一鼓掌他就以为我们真的支持他!重要的是,每个人都必须欢呼雀跃,一副十足的脑残模样。

  为了更好地蒙人,纳粹德国有一套冠冕堂皇的说辞。比如,对于隐瞒和掩盖真相的一个理由就是,如果如实地公开披露,会损害国家的威望,为英法等西方国家提供了攻击德国的口实。

  这种是非颠倒的逻辑,却为一些对"德国"情意绵绵的忠诚国民所接受。他们认为,对纳粹的抨击就是对德国的抨击,作为一个德国人,他们感情上接受不了,揭露何批评德国这样那样的问题就是伤害他们的感情。结果,被当局当猴耍了还觉得自己是爱国呢。

  这样的国家,不疯,那才怪呢。

  

2010年10月13日星期三

泰坦尼克号上的所有真实故事


来自: 人人都是艺术家 - FeedzShare



真实的史密斯船长

“泰坦尼克号”的名字取自希腊神话中的巨人“泰坦”。泰坦向代表神秘自然力量的宙斯神挑战,结果失败,被打入了比十八层地狱还深多少倍的大西洋底。因而有人说,“泰坦尼克号”这个名字不吉利,开始就预示了悲剧结局。

但这艘巨轮和神话中的泰坦不同的是,它沉没在海底的只是那些铁板、铆钉和人的肉体,它的灵魂没有被征服。或者说,“泰坦尼克号”和1,500多条生命沉下去了,但人的精神,一种不可战胜的人类文明,仍然存在,而且“永不会沉没”。

八位音乐家在最后的时刻一直沉著平静地演奏乐曲,那飞翔的音符,体现了至死不向自然界的凶恶低头的人类尊严和高贵。正如海明威在《老人与海》中写到的: “人,不是生来就可以被打败的。你可以打败他的肉体,但征服不了他的灵魂。那些追逐的鲨鱼可以把那个老渔夫船上拖著的那条大鱼啃噬得只剩下骨头,但啃噬不掉这个水手不可战胜的精神,这是人的灵魂和意志熔铸的火焰,整个大海也无法把它熄灭。”

直到 90多年后的今天,人们还是惊叹,那些“泰坦尼克号”的乐手和船员,在面对即将灭顶的海水,面对汹涌而至的死亡,怎么能有那么巨大的勇气,不奔不逃,坚守职责;怎么能有那样高尚的人道情操,把救生艇让给孩子和妇女,把最后的时刻留给自己。事后的统计,船员有76%遇难,这个死亡比例超过了船上头等舱、二等舱和三等舱所有房舱的乘客死亡比例。船员在船上,比乘客更有条件逃生,但他们却把机会给了别人,把无望留给了自己。而且不是一个船员、两个水手这样做,而是全部900多名船员、服务员、烧火员以至厨师都是这样选择的;这么大的一个群体,能做到如此这般,今天看来,像那条巨船神秘地沉下去一样,这种永远高扬水面的人的精神,简直是个奇迹!

据后来的调查,当时只有六号和二号救生艇有船员跳了进去,但马上被那里负责的官员发现,叫他们出来,他们没说什么,便服从命令回到甲板上。

《永不沉没》一书的作者丹尼.阿兰巴特勒对此感叹道:“这是因为他们生下来就被教育这样的理想:责任比其他的考虑更重要,责任和纪律性是同义词,在泰坦尼克号沉没前的几小时中,这种责任和纪律的理想,被证明是难以被侵蚀的最有力量的气质。”

正是这种责任的意识,使消防员法尔曼.卡维尔在感到自己可能离开得早了一点的时候,又回到四号锅炉室,看看还有没有其他的锅炉工困在那里;正是这种责任的意识,使信号员罗恩一直在甲板上发射信号弹,摇动摩斯信号灯,不管它看起来多么没有希望;正是这种责任的意识,使被分配到救生艇做划浆员的锅炉工亨明,把这个机会给了别人,自己留在甲板上,到最后的时刻还在放卸帆布小艇;正是这种责任的意识,使报务员菲利普斯和布赖德在报务室坚守到最后一分钟,船长史密斯告诉他们可以弃船了,他们仍然不走,继续敲击键盘,敲击著生命终结的秒数,发送电讯和最后的希望;正是这种责任的意识,使总工程师贝尔和全部的工程师一直埋头苦干在机房,即使知道他们已没有时间登上甲板,失去任何逃生的机会;正是这种责任的意识,使乐队领班亨利.哈特利和其他的乐手演奏著轻快的爵士乐和庄严的宗教圣歌“上帝和我们同在”,直到海水把他们的生命和歌声一起带到大西洋底……

这一切,仅仅用一句“勇敢”是无法全部解释的。西谚有云:“即使是一个英雄,在绝境中也会变成懦夫。”但“泰坦尼克号”却把无数普通人变成了英雄!责任意识举起了人的价值、人的高贵、人的美丽。

当 “泰坦尼克号”的幸存者回到纽约时,大家讨论谁生还、谁遇难了,由于幸存的女人孩子远比男人多,人们都认为是海上规则“妇孺优先”这一神话的胜利。但泰坦尼克号所属的“白星轮船公司”对媒体表示:没有所谓的“海上规则”要求男人们做出那么大的牺牲,他们那么做了只能说是一种强者对弱者的关照,这不管在陆地还是在海上都是一样的。这是他们的个人选择,不是任何规章制度、航海规矩可以要求达到的。他们坚守住的是古老却永远年轻的人类价值。

当时,亿万富翁约翰.雅各布.阿斯德问负责救生艇的官员,他可否陪同正怀著身孕的妻子马德琳上艇,那个船员说了一句“妇孺先上”之后,他就像一个真正的绅士一样,回到甲板,安静地坐在那里,直到轮船沉没,船上倒下的大烟囱把他砸进大西洋中。阿斯德当时已有资产8千7百多万美元,加上他那些发明专利,身价达一亿美元以上,是“泰坦尼克号”上唯一的亿万富翁,也是全世界最富的人之一,他的资产,可以建造11艘“泰坦尼克号”巨轮。

据史家的撰述,在“泰坦尼克号”要沉没之际,阿斯德搀扶著马德琳到了四号救生艇旁边,对船员解释说,他妻子身体很弱,可不可以和她一起上艇照顾一下。船员回答说:“不行,先生,除非所有女士都先上了艇,否则不许男子上。”阿斯德没有多说一句话,脱下手套抛给了妻子,然后就退到甲板上,目送著五个月身孕的年轻妻子上了小艇。当小艇飘飘悠悠地向远方划走时,他站在甲板上,点燃了一支雪茄。幸存的船上理发师奥古斯特.韦科曼后来回忆,当时他曾和阿斯德先生在甲板上呆了一会儿,他们聊的都是只有在理发椅上才谈的小事情。临别时,韦科曼问阿斯德:“你是不是介意我和你握个手?”阿斯德说:“我很高兴。”这是乘客们听到的这个亿万富翁的最后一句话。

“泰坦尼克号”船长史密斯和几乎所有船上的富豪都有著很好的个人关系,很多也是他的好朋友,包括阿斯德。但阿斯德根本没有去找史密斯船长走走“后门”,通融一下,让他上艇。如果他去找船长,也有充分的理由,他的妻子正怀著五个月的身孕。但阿斯德没有这样做,或者说根本就没有想到应该这样做,那是一个没有“后门”观念的时代,是一个讲究君子风度,做真正男人的时代。

几天之后,在“泰坦尼克号”沉没的那段大西洋海面上,人们发现了约翰.雅各布.阿斯德的尸体,浑身都是煤烟,而且已被砸扁了。人们猜测可能他被船上倒下的大烟囱砸著了。在他的上衣兜里,还揣著2,500美元现金兑现支票。这2,500美元,对于船员来说是天文数字,当时船上一个水手的月薪还不到20美元。但阿斯德没有用这些钱去贿赂任何船员以上艇逃生。而即使他那么做,大概也不会有水手接受。

“泰坦尼克号”上另一个财富仅次于阿斯特的是美国“梅西百货公司”创始人斯特劳斯,他和妻子也在这条船上。发生海难94年后的今天,“梅西百货公司”仍然是世界最大的百货公司,座落在纽约曼哈顿第六大道上。

斯特劳斯夫妇也是自己带了十几个侍从和服务生,以备船上的服务员不够用,或不方便。可想而知他们富有的程度和气派。“泰坦尼克号”撞了冰山之后,斯特劳斯夫人几乎上了八号救生艇,但脚刚要踩到边,她突然改变了主意,又回来和斯特劳斯先生在一起,说“这么多年来,我们都生活在一起,你去的地方,我也去!”她把自己在艇里的位置给了一个年轻的女佣,还把自己的毛皮大衣也甩给了这个女佣,说“我再也用不著它了!”

当有人向67岁的斯特劳斯先生提出,“我保险不会有人反对像您这样的老先生上小艇……”斯特劳斯坚定地回答,“我绝不会在别的男人之前上救生艇。”然后挽著 63岁的太太艾达的手臂,一对老夫妇蹒姗地走到甲板的藤椅坐下,像一对鸳鸯一样安祥地栖息在那里,静静地等待著最后的时刻。

当知道自己没有获救的机会时,世界著名的管道大亨本杰明.古根海姆穿上了最华丽的晚礼服,他说:“我要死得体面,像一个绅士。”他给太太留下的纸条写着:“这条船不会有任何一个女性因为我抢占了救生艇的位置,而剩在甲板上。我不会死得像一个畜生,会像一个真正的男子汉。”

船上第三号最高管理者、造船师安德鲁斯,毫无逃生的意念,他在最后的时刻,还痛悔地对一个女服务员说:“孩子,我没有给你造一条不会沉没的船。”虽然他并不是设计师,沉船并不是他的责任。但面对那么多妇女儿童和船员要随着“泰坦尼克号”沉入海底,作为一个男人,一个具有拯救责任的男子汉,他无法再活下去,他要用生命这样巨大的代价,表达他的痛悔,他的尊严,他的负责到底的人道情怀。

同样体现了男子汉精神的有船长史密斯,一副默多克以及许许多多的官员、水手,普通的员工,以及服务员……对于这么大的群体都能如此纪律分明,坚守岗位,富于自我牺牲精神,《永不沉没》的作者丹尼.阿兰巴特勒分析说,很大的原因是船上的领导者临危不“逃”,以身作则,这种表率作用产生了号召力,使人们跟从、效仿那些做了正确、高贵、美好事情的真正男子汉们,在这样做的同时,他们自己也成为正确、高贵、美好的一部分。

电影《泰坦尼克号》上映近十年以来,之所以风靡美国、欧洲,香港、台湾、大陆,其中一个重要原因是:这部电影形象地再现了当年的人类文明:世界第一艘最大的巨轮沉没了,但人类的美德、人道情操、人性的善良却没有沉没,它在这场世纪大灾难中放射了光芒!这是人类共同追求的精神文明,在今天的高科技的现代社会,这种文明价值更显得宝贵,因为它更加缺乏。因此,不同肤色,不同种族、不同国家的观众,才在电影《泰坦尼克号》的银幕下一起感叹,一起缅怀,一起向往那个时代,那个文明的梦想、那些伟大的男人,伟大的女性,那些海水永远淹不灭、永不沉没的人性辉煌。

2010年10月8日星期五

《外交政策》:中国不希望获得的奖

《外交政策》:中国不希望获得的奖: "
原始来源:http://yyyyiiii.blogspot.com/2010/10/blog-post_8864.html

  更新:在诺贝尔和平奖委员会宣布“因为刘晓波长期且非暴力地为中国的基本人权而奋斗”,他获得2010年诺贝尔和平奖的时候,中国的国际电视频道全部黑屏。本文发表于周三,早于该奖项的揭晓。

  中国政府急切地觊觎大多数的国际奖项,但也有例外。今年的诺贝尔和平奖的提名候选人之一是刘晓波,一个中国作家和政治评论家,他目前正在为他的改革观点服刑11年。他是中国二十年多来最有名的异议人士之一,因为坚定倡导言论自由、人权和民主而为人所知。 2009年,他因为在起草《08宪章》所起的作用和撰写其他一些在2005年-007年之间发表的批评政府的网络文章而被控“煽动颠覆国家政权,推翻社会主义制度”,《08宪章》是呼吁中国进行渐进政治改革的的政治宣言。

  1955年出生在东北工业城市长春的刘晓波获得从吉林大学获得了文学学士学位,后来到了北京继续他的学业。他在北京师范院校获得了比较文学方面的博士学位,然后成为了一名讲师。1988年底,他到哥伦比亚大学作访问学者,但为了参与1989年的中国民主运动而缩短了停留时间。在1989年6月4日凌晨,当解放军进入北京,要对留在天安门广场的学生进行清场时,刘充当了军队和学生之间的谈判人,最终达成了妥协,让许多学生免于如北京其他地区发生的血腥结局。

  刘晓波被政府认定为学生运动的“后台领导”和“幕后黑手”,他于6月6日被逮捕,在秦城监狱度过了18个月,罪名是“反革命”。1991年1月他最终获释,但被禁止继续教书,或获得任何学术职位。他继续撰写赞成言论自由和人权的文章,他因坚定、无私、和平地推广自己的理念而在国内和国际赢得了“中国的良心”的称号。因为写了一系列批评政府的文章,1995年他被软禁在家中,后来被判三年“劳动改造”。1999年十月刘晓波被释放,他继续写评论文章,虽然大多数在海外出版,但在国内也广泛流传。

  然后,在2008年12月8日,刘再次被捕。这是“人权日”的前夕,超过300名联名签署者选择在这一天发表《08宪章》。

  《08宪章》有意识地模仿了《77宪章》,后者是1977年出版的开创性文件,文中捷克和斯洛伐克的知识分子勇敢地宣称“以个人和集体的方式抗争,为我们国家和世界各地的要求尊重人权和公民权利。”它呼吁结束捷克斯洛伐克共产党的一党统治,建立一个基于人权,法治和民主的国家。刘晓波有时也被称为中国的哈维尔。

  “中国人”,《08宪章》的签署人们写道,“有许多日渐清楚地认识到,自由、平等、人权是人类共同的普世价值;民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。”

  在起草《08宪章》的几个月里,中国当局都没有对此加以关注,直到它被发布前的几天。在刘晓波被捕之后,大规模的警方合作行动开始了,警方想要“深挖组织者”,阻止《08宪章》的传播。在接下来的数个星期和数月内,警方与最初签署的303人一一面谈,他们当中有作家、律师、记者、学者、曾经的党员和普通公民,他们强调,中国当局认为《08宪章》是“不同于早前的政治异议声明”,是“一起相当严重的事件。”

  中方政府最初可能担心过如逮捕中国最着名的政治异议者可能引发的全球抗议的呼声。但是,国际上的外交反响被最大限度地消音了。

  与此同时,2009年2月,国务部长希拉里·克林顿在访问北京的前夕宣称,美国不会让人权问题“干扰”美中之间最重要的方面。

  2009年6月23日,刘晓波被正式逮捕并移交到北京的重点看守所,北看。12月23日举行的审判不到两小时,刘被判处1996年被纳入中国刑法的“煽动颠覆罪”的最长刑期,这一判决在圣诞节公布,当时大部分的外国记者们都在休假,这明显是想试图尽量减少国际报道。

  在对刘晓波的审判中,政府认为,刘已经“超过了写作的言论自由限度,公然诋毁和煽动他人推翻我国的国家权力。”在上诉之后,法院维持原来的11年徒刑。上诉判决书中说,“此外,该罪行所犯时间较长,主观恶意严重。所公布的文章被广泛传播、复制和阅读,造成了恶劣的影响。依法被认定为重大犯罪分子,应给予严厉处罚。”

  事实上,检控方提出的九篇文章中,刘晓波始终扞卫的是政治改革只能以渐进的和平的方式进行。刘在他准备好了但未被允许宣读的法庭陈述中强调,“在过去的二十年……我一直都在表达这样的观点,中国的政治改革应该是渐进的、和平的、可控的。我也一贯反对一步到位的激烈变革,更不赞同暴力革命。”

  刘的律师在辩护时援引了中国的法律规定和国际上对言论自由的标准。法院在宣判书中这样回应:“刘晓波辩方提出的上诉书论据不足,因此,本庭不接受。”

  (检方所列出的作为证据的九篇文章,以及所有刘案的法律文件,可以在中国人权论坛的网站上获得,中国人权论坛是在纽约出版推广中国人权的线上和线下杂志的组织。 )

  该审判不过是为了掩盖由中国领导预先作出的如何处置刘晓波的政治决定而披上的薄薄的合法化外衣。刘本人已经清楚地看到了结果:“我早已知道,当一个独立的知识分子站出来对抗一个专制国家,迈向自由的每一步都通向监狱,”他在他被逮捕之后这样写道。 “我现在这么做才会离真正的自由更近。”

  刘先生是无数的中国政府批评者当中最有名的,他们在监狱里放声大笑,和平地表达他们的观点。他完全符合诺贝尔和平奖表彰呼吁和平的政治改革的人权活动家的传统。过去金大中,瓦文萨和昂山素姬都是这样一些的获奖者。

  如果刘能够获奖,最积极的效果将会是掀起对《08宪章》和刘所写的关于中国的着作的风潮。而持不同政见者的着作迄今仅限于在北京的,知道如何规避复杂的网络审查制度的小圈子里的中国公民。诺贝尔和平奖会洗清刘晓波的恶名,让《08宪章》和刘的其他着作向大众的传播变得无法阻挡。

  中国的领导层在决定监禁刘晓波的时候似乎有过担心。更多的中国大众,包括党和政府官员也许会认识到《08宪章》提出的主张。

  包括哈维尔本人在内的政要呼吁诺贝尔委员会授予刘晓波今年的和平奖。尽管中国政府的警告,让刘晓波获奖将是“ 完全错误的 ,“历史的判断可能并非如此。

  作者简介:Nicholas Bequelin是人权观察亚洲分部的高级研究员。



2010年10月6日星期三

国庆假就要睡大觉,喵喵们的销魂睡姿16式

国庆假就要睡大觉,喵喵们的销魂睡姿16式

理想生活实验室发表于2010-10-04 08:50:32
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▲任人宰割型




▲两小无猜型




▲自大型




▲没脸见人型




▲奔放型




▲甜蜜型




▲跳水型




▲汤圆型




▲小鸟依人型




▲古墓派




▲考研型




▲美梦成真型




▲吮指型




▲YY型




▲伪娘型




▲孤僻型

【转】 我国历史上的敏感词制度

【转】 我国历史上的敏感词制度: "转自:http://hi.baidu.com/vole_001/blog/item/313b1d30d6327397a9018e4c.html

转载自 暗黑飞天
最终编辑 ABi_vole

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文字本来是用于描述事物、表达思想的符号,为 全社会共同所有。但是在我国历史上,一些人为了显示权威与尊严,规定有些字只属于个人,不允许别人使用,如果别人使用了,轻则会招来砖块,重则有性命之 忧,这就是避讳制度,也叫敏感词制度。敏感词制度是我国历史上一项极为重要的社会制度,是一种专制文化现象。

敏感词已知最早出现于周朝,周王室明文规定了“六避”,即在六个方面设置了敏感词,等于在六个方面注册了商标,别人没有使用的权力,甚至叫的权力也没有。但历史上常见的主要有以下四个方面:

君主的名字是敏感词。在历史上最高统治者的名 字可不能随便叫的,《唐律疏议》规定,直呼皇帝名字,相当于颠覆国家政权罪,就要请去喝茶。“诸上书若奏事,误犯宗庙讳者,杖八十;口误及余文书误犯者, 笞五十。即为名字触犯者,徒三年。”因为叫了君主名字请去喝茶而喝开水死、做噩梦死的、躲猫猫死的大有人在。

康熙年间,庄廷�《明书》直书清太祖努尔哈赤 之名,结果修订、校阅、写序、署名、刻字、印刷、卖书、藏书、官员等达数百人受到牵连,处死刑者七十余人。举人王锡侯删改钦定的《康熙字典》,重编作《字 贯》,触犯康熙、雍正、乾隆三朝帝名,判处斩刑,封疆大吏也因失察革职治罪。

上级的名字是敏感词。上级的名字也是不能随便叫的,叫了要你吃不了兜着走。宋代的杨万里任监司,一次外出调研,地方官员请他喝花酒,三陪女为他献歌,其中有“万里云帆何日到”,犯了杨万里的讳。地方官员为讨好杨万里,下令将这位三陪女送往监狱。

宋代太守田登,不允许下级直呼其名,谁叫了就要倒霉。有一年过元宵节,他的秘书起草通知放灯火,有“本州依例放火三日”这样的句子,闹出“只许州官放火、不许百姓点灯”这样的大笑话。

五代时的冯道,历朝为相。一天有人给他举行老子《道德经》学术讲座,可书的第一句就是“道,可道,非常道”,一句话中竟有三处是敏感词。为了避免冒犯冯道,老师灵机一动,将这句话改为“不敢说,可不敢说,非常不敢说”。

长辈名字是敏感词。古代与人交往,最好先打听 别人长辈叫什么名字,因为对于晚辈来说,长辈的名字也是敏感词,言谈中不能出现,否则就等于辱没人家先人。晋朝有个叫王忱的人,一天去看望桓玄,桓玄用酒 招待他,王忱因为身体原因忌冷酒,因此叫仆人去“温酒”,谁知桓玄听后突然大哭起来,结果不欢而散,原来桓玄的父亲叫桓温。

唐朝汝南人袁德师是给事中袁高的儿子,因为父亲名高,便不吃糕这种食物。

唐朝的诗人杜甫,父亲的名字叫杜闲,对他来 说,“闲”字是敏感词,杜甫写了一辈子的诗,却没在诗中用过“闲”字。杜甫母名海棠,《杜集》中无海棠诗,不名母名也。苏轼祖父名“序”,即讳“序”字, 所以苏洵不写“序”字。碰到写“序”的地方,改成“引”字;苏轼也跟着不用“序”字,他以“叙”字来代替。

宋人徐积父因为父亲名石,从来不用石器,不踩 石子,遇上非过不可的石桥,便让人背着他跑过去;刘温搜因为父亲名岳,便终身不听音乐,不到嵩月、华山等五岳游玩;北宋吕希纯因为父亲名公著,著作郎是个 官职,他宁愿舍弃不做;韦冀的父亲名乐,由于乐是个多音字,即可读作音乐的乐,又可读作快乐的乐,因此韦冀一生中不仅不听音乐,不游高山大岳,不饮酒做 乐。

圣人的名字是敏感词。主要指避孔子和孟子的名 讳,有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名,有的还避周公之名,有避老子之名的。比如孔夫子,名孔丘,北宋朝廷下命令,凡是读书读到丘字的时候,都应读成“ 某”字,同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。清朝规定,凡是天下姓丘的,从此以后,都要加个耳字旁,改姓邱字,并且不许发音为邱,要读成七。于是天下姓 丘的,从此改姓邱了。

你可以不写文章,但不可以不说话,因为敏感词,给人交流凭添了多少麻烦,怎样避免敏感词是古人很伤脑筋的一件事,他们基本上采取以下办法脱敏:

改字。秦始皇的父亲名子楚,于是把楚地改为 荆。秦代以前阴历一月古时本来又叫政月,到了秦朝,由于秦始皇一月出生,取名嬴政,就把政月改为正月。正月的正”不再读政而读征了。晋文帝名叫司马昭,昭 字别人就不许用,于是古代的王昭君改称为王明君。唐高宗叫李治,当时在行文中凡遇到治字都要改成理字。宋仁宗名赵祯,蒸包子、蒸馒头的蒸字就得改为炊字。 《水浒传》里武大郎吆喝的卖炊饼应该是卖蒸饼。

汉高祖名刘邦,汉代凡用“邦”字的地方,都改 用同义的“国”字。《论语》中有“邦君为两君之好”,“何必去父母之邦”,《尚书》中“安定厥邦”,邦都改用“国”字。张迁碑说:“诗云旧国,斯命维新。 ”而《诗•大雅•文王》原文作“周虽旧邦,其命维新。”这是后人抄碑文时为脱刘邦的敏而把“邦”改用“国”。微子启改作微子开,这是避汉景帝讳“启”;盈 数改作满数,这是脱汉惠帝敏“盈”等等。

空字。指遇有敏感词的地方则空而不书,或打个 空囗,或用“某”字代替,或直接书“讳”字。《史记•孝文本纪》:“子某最长,请建以为太子。”文中的“某”指汉景帝刘启。许慎《说文解字》中遇有敏感词 都注“上讳”而不加以解释。禾部“秀”,是光武帝刘秀的讳,戈部“肇”字是汉和帝讳等。脱敏空字极易造成史病。唐人写《隋书》避李世民讳,将王世充、徐世 �分别写成了王充、徐�。

缺笔。是指用缺少字的笔画的方法脱敏。用缺笔 的方法脱敏始于唐高宗时。“世”字因脱唐太宗李世民之敏,在唐代碑文中缺作卅,少了最下边的一横。用缺笔的方法避免敏感词导致古代典籍用字的混乱,影响对 文义的理解和正当流传。所以在唐高宗显庆五年(公元661年)曾下诏曰:“孔宣设教,正名为首,戴圣贻范,嫌名不讳。比见钞写古典,至于朕名,或缺其点 画,或随便改换,恐六籍雅言,会意多爽;九流通义,指事全违,诚非立书之本意。自今以后,缮写旧典文字,并宜使成,不须随义改易。”后世沿用这种脱敏方法 的,如清康熙帝名玄晔,在书写或刻书时都要缺掉最后的一笔。

同音替代。指用音同或音近的字代替所要脱敏的字。

我相信这些方法现在很多人并不陌生。这都属于 明文规定的,变通处理还可以,但在有的王朝敏感词被滥用,到了无所不用其极的地步,令人防不胜防。根据《礼记・典礼》,“名字者不以国,不以日月,不以隐 疾,不以山川。”孟子也说过,“讳名不讳姓,姓所同也,名所独也。”意思是称呼国名、姓氏、日月、官职、牲畜、器物、货币、山川不受敏感词限制。然而,在 有的统治者眼里,“朕即天下”,祖制算个逑!朕就是祖制,为了所谓个人权威与尊严,可以为所欲为,什么国名、姓氏、日月、官职、牲畜、器物、货币、山川, 都要给我让道。

五岳之一的恒山,一度改称常山,就因汉文帝大名刘恒。战国时的鲁国出了姬具、姬熬二位君主,鲁境的具山、熬山即告易名。宋太祖名赵匡胤,于是匡城县、胤山县统统改掉。南京曾名建邺,司马邺登基后改为建康;玄武湖曾名元武湖,因清朝有康熙皇帝玄烨。

战国时,宋武公名司空,官职司空改为司功;晋僖侯名司徒,官职司徒便被改为司城,后改称中军;唐太宗名李世民,改民部尚书为户部尚书。

郑樵《通志•氏族略》曰,籍氏脱项羽敏而改为 席氏;�氏脱汉元帝敏改为盛氏;庄氏脱汉明帝敏改为严氏,春秋时的庄子名周,此时也要改姓,叫严子;庆氏脱汉安帝父敏改为贺氏;师氏脱晋景帝敏改为帅氏; 姬氏脱唐明皇敏改为周氏;弘氏脱唐明皇敏改为洪氏;淳于氏脱敏唐宪宗讳改为于氏;啖氏脱唐武宗敏改为澹氏。山药蛋本来叫薯蓣,因为唐代宗讳予,改名为薯 药,到宋代,天子英宗名曙,薯便成了禁忌,薯蓣又改名山药。

二十四节气之一的“惊蛰”原本叫启蛰,是脱汉景帝刘启敏而改称的;野鸡本叫雉,是脱汉高祖吕后雉敏为改称的;《广雅》一书因扬广而改名《博雅》、《太玄》一书因唐熙玄烨而改为《大园》。

李渊当上皇帝以后,因为李与鲤同音,就明令天下,禁食鲤鱼。明武帝朱厚照发文在全国禁止养猪,禁食猪肉。好在历史上没有姓万或范的皇帝,否则老百姓吃饭的权利都会被剥夺。

据鲁迅先生的描述,阿Q因为有头皮上“颇有几 处不知起于何时的癞疮疤”。痊愈之后留下的光滑发亮的疤痕。阿Q对此又很有讲究,怕人提及,因而忌讳说“癞”以及一切相同相近的读音,后来推而广之,“光 ”、“亮”也讳,再后来,连会发光发亮的“灯”“烛”之类也都讳了。一犯阿Q的讳,阿Q就“全疤通红地发起怒来”,跟人家吵骂,打架。阿Q的联想属于捕风 捉影、疑神疑鬼,鲁迅的《阿Q正传》是小说,但有血淋淋的历史作依据的。

明朝初年,朱元璋作了皇帝,杭州儒学教授徐一 夔献上一篇贺表,其中有这样的句子:“光天之下”,“天生圣人,为世作则”。“光天”者,光辉达于天下也;“作则”者,作榜样也。可谓是称颂备至了。然 而,朱元璋看了,破口大骂:“腐儒乃如此侮朕耶!‘生’者僧也,以我从释氏也;‘光’则摩顶之谓矣;‘则’字近贼。”下令将徐一夔抓起来斩首,罪名为“不 敬”。原来,朱元璋贫贱时,当过和尚,也干过偷鸡摸狗的勾当。当了皇帝,怕人家揭他的老底,心存疑虑,忌讳良多。“和尚”、“僧”以至音近的“生”,还有 光头的“光”,“贼”以至音近的“则”之类,都是敏感词。一篇歌功颂德文章,经朱皇帝歪批三国,变成了指桑骂槐,徐教授稀里糊涂做了刀下之鬼。

清朝,统治者嫉恨中原人民视其为外族,除皇帝 名之外,胡、夷、虏、狄等字都是敏感词,不注意是要判刑的,处罚十分恐怖,本人动辄砍头凌迟,株连几族。清人徐骏诗集里有“清风不识字,何事乱翻书”两句 诗,被人告发这“清风”就是指清朝,于是徐骏以诽谤朝廷罪斩首。雍正年间,主考官查嗣庭摘用《诗经》中的“维民所止”作为试题,经人告发说题中“维止”二 字是暗示将“雍正”砍头示众,查嗣庭下狱并病死狱中,惨遭戮尸枭首,儿子处斩,兄侄流放。乾隆年间,内阁学士胡中藻引用《周易》中的爻象之说,以“乾三爻 不象龙”为试题,题中有“乾、龙”二字,龙与隆同音,竟判定是影射乾隆皇帝而被送上断头台。

谁说中国人没有想象力?这就是想象力,但我们 的想象力都用在了这些歪门邪道上了。在专制社会,老百姓不仅剥夺了思想的权利,而且剥夺了说话的权利。在这种情况下,你什么时候冒犯了敏感词,什么时候没 有冒犯敏感词,解释权在最高统治者,令人防不胜防,权力的霸道与专横发挥到了极致,如果你因此被请去喝茶,最好不要怨天尤人,套用中科院院士何祚庥的一句 话就是“谁叫你不幸生活在这个年代”。

敏感词的出现,一是给文献的流布制造了混乱。 由于敏感词,文献典籍经常改动,给后人阅读造成诸多不便;二是给人们语言正常交流造成了障碍。据统计,宋代是敏感词最多的一个朝代,有278个字,这不是 成心让人添堵吗?那时候能将意思表达清楚、顺畅的人简直就是天才,估计宋人见了面,交谈内容大概就是“今天天气,哈哈哈”;三是扼杀了中国人想象力。明清 两代因敏感词问题导致文字狱不知牵连了多少人,敏感词制度在明清两朝成了钳制读书人思想的重要手段,天下读书人莫不胆战心惊,中国近代文人少有独立的人格 和思维,和这种残酷的敏感词制度有很大的关系。可以看出,我国历史上敏感词的出现是封建等级制在文字领域的集中反映,是恶搞,是对祖国语言文字的糟蹋,是 一种反文明的行为 。

唐代大诗人李贺,才华横溢,但是他的父亲叫李 晋肃,“进士”与“晋肃”谐音,对李贺来说是敏感词,为此他放弃了进士考试,进士考试相当于今天的公务员考试,为了敏感词,李贺自毁前程。韩愈得知此事 后,写了《避讳》一文,对这种现象进行了无情的批判:“父名晋肃,子不得举进士;若父名仁,子不得为人乎?”可见敏感词制度是多么滑稽与荒唐。

2010年9月28日星期二

经典十五课

经典十五课

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  第一课
  一个男人在他妻子洗完澡后准备进浴室洗澡。这时,门铃响了。
  妻子迅速用浴巾裹住自己冲到门口。
  当她打开门时,邻居鲍勃站在那儿。
  在她开口前,鲍勃说,“你如果把浴巾拿掉,我给你800美元。”
  想了一会儿,这个女人拿掉浴巾赤裸地站在鲍勃面前。几秒钟后,鲍勃递给她800美元然后离开了。
  女人重新裹好浴巾回到屋里。
  当她踏进浴室时,丈夫问她,“是谁呀?”
  “是邻居鲍勃。”她回答。
  “哦,”丈夫说,“他有没有提到还欠我800美元?”

  故事寓意:
  及时与同舟共济的股东分享重要信息,将会避免不必要的曝光。



  第二课
  一个销售员、一个办事员和他们的经理步行去午餐时发现了一盏古代油灯。
  他们摩擦油灯,一个精灵跳了出来。
  精灵说:“我能满足你们每人一个愿望。”
  “我先!我先!”办事员说,“我想去巴哈马群岛,开着快艇,与世隔绝。”
  倏!她飞走了。
  “该我了!该我了!”销售员说,“我想去夏威夷,躺在沙滩上,有私人女按摩师,免费续杯的冰镇果汁朗姆酒,还有一生中的最爱。”
  倏!他飞走了。
  “OK,该你了。”精灵对经理说。
  经理回答:“我要那两个蠢货午饭后马上回来工作!”

  故事寓意:
  永远让你的老板开口先。


  第三课
  一只鹰坐在高高的树上休息,无所事事。
  一只小兔子看见鹰并且问它,“我能象你一样坐着什么都不干吗?”
  鹰回答:“行啊,为啥不行。”
  于是,兔子坐在鹰下面的地上休息。突然,一只狐狸出现了,它扑到兔子身上把它吃掉了。

  故事寓意:
  要想坐着无所事事,你必须坐在非常高非常高的位置。



  第四课
  一只小鸟飞去南方过冬。天实在太冷了。它冻僵了,掉在一片田野上。
  它躺在那儿时,一头母牛走过来在它身上拉了一堆屎。
  冻僵的小鸟躺在粪堆里,开始感觉到了温暖。
  牛粪确实使它暖和过来了。
  它躺在温暖的牛粪中,异常高兴,并开始唱起歌来。
  一只过路的猫听到鸟叫赶过来看个究竟。
  顺着声音,它发现了牛粪下的小鸟,并迅速把它拖出来吃掉了。

  故事寓意:
  (1) 并不是每个在你身上拉屎的都是你的敌人。
  (2) 并不是每个把你拖出粪堆的都是你的朋友。
  (3) 当你深陷粪堆中的时候,最好闭上你的鸟嘴!


  第五课

  一只火鸡和一头公牛在聊天。

  “我非常想到那棵树顶上去,”火鸡叹口气道,“但是我没有那份力气。”

  “这样啊,那你为什么不吃点我的粪便呢?”公牛答道,“那里面充满了营养。”

  火鸡吃了一团牛粪,发现它真的使自己有力气到达树的第一个分叉处。

  第二天,在吃了更多的牛粪以后,火鸡到达了树的第二个分叉处。

  最终,两星期后,火鸡非常骄傲地站在了树的顶端。

  但不幸的是,没多久,它就被一个农夫盯上了,并且农夫非常利索地就将火鸡射了下来。

  故事寓意:
  牛粪(狗屎运)也许能使你抵达顶峰,但它不能使你永远呆在那儿。


  第六课
  有一位表演大师上场前,他的徒弟告诉他鞋带松了。

  大师点头致谢,蹲下来仔细系。等到徒弟转身后,又蹲下来将鞋带解松。

  有个旁观者看到了这一切,不解地问:“大师,您为什么又要将鞋带解松呢?”

  大师回答道:“因为我饰演的是一位劳累的旅者,长途跋涉让他的鞋带松开,可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”

  “那你为什么不直接告诉你的徒弟呢?”

  “他能细心地发现我的鞋带松了,并且热心地告诉我,我一定要保护他这种热情的积极性,及时地给他鼓励。至于为什么要将鞋带解开,将来会有更多的机会教他表演,可以下一次再说啊。”

  故事寓意:
  人一个时间只能做一件事,懂抓重点,才是真正的人才。


  第七课
  一个人去买鹦鹉,看到一只鹦鹉前标:此鹦鹉会两门语言,售价二百元。

  另一只鹦鹉前则标道:此鹦鹉会四门语言,售价四百元。

  该买哪只呢?两只都毛色光鲜,非常灵活可爱。

  这人转啊转,拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉,毛色暗淡散乱,标价八百元。

  这人赶紧将老板叫来:“这只鹦鹉是不是会说八门语言?”

  店主说:“不。”

  这人奇怪了:“那为什么又老又丑,又没有能力,会值这个数呢?”

  店主回答: “因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。”

  故事寓意:
  真正的领导人,不一定自己能力有多强,只要懂信任,懂放权,懂珍惜,就能团结比自己更强的力量,从而提升自己的身价。相反许多能非常强的人却因为过于完美主义,事必躬亲,什么人都不如自己,最后只能做最好的攻关人员、销售代表,成不了优秀的领导人。


  第八课
  曾经有个小国的人到中国来,进贡了三个一模一样的金人,金壁辉煌,把皇帝高兴坏了。

  可是这小国的人不厚道,同时出一道题目:这三个金人哪个最有价值?

  皇帝想了许多的办法,请来珠宝匠检查,称重量,看做工,都是一模一样的。

  怎么办?使者还等着回去汇报呢。泱泱大国,不会连这个小事都不懂吧?

  最后,有一位退位的老大臣说他有办法。

  皇帝将使者请到大殿,老臣胸有成足地拿着三根稻草,插入第一个金人的耳朵里,这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来,而第三个金人,稻草进去后掉进了肚子,什么响动也没有。

  老臣说:第三个金人最有价值!

  使者默默无语,答案正确。

  故事寓意:
  最有价值的人,不一定是最能说的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴,本来就是让我们多听少说的。善于倾听,才是成熟的人最基本的素质。



  第九课

  一只鸽子老是不断地搬家,想去掉自己身上的气味!

  它觉得,每次新窝住了没多久,就有一种浓烈的怪味,让它喘不上气来,不得已只好一直搬家。

  它觉得很困扰,就把烦恼跟一只经验丰富的老鸽子诉苦。

  老鸽子说:“你搬了这么多次家根本没有用啊,因为那种让你困扰的怪味并不是从窝里面发出来的,而是你自己身上的味道啊。”

  故事寓意:
  与团队格格不入,问题来自于自己!有些人会不断埋怨别人的过错,指责别人的缺点,他们觉得周围的环境和人处处跟自己作对;或者是认为自己“曲高和寡”,一般人无法理解自己丰富而深刻的思想。实际上,他们没有意识到真正的问题不是来自于周围,而是来自于他们自己。像这样的人,必须试着认清自己,试着认真而深刻地反省自己。



  第十课

  A对B说:“我要离开这个公司。我恨这个公司!”

  B建议道:“我举双手赞成你报复。破公司,一定要给它点颜色看看。不过你现在离开,还不是最好的时机。”
  A问:“为什么?”

  B说:“如果你现在走,公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会,拼命去为自己拉一些客户,成为公司独挡一面的人物,然后带着这些客户突然离开公司,公司才会受到重大损失,非常被动。”

  A觉得B说的非常在理,于是努力工作。

  事遂所愿,半年多的努力工作后,他有了许多的忠实客户。

  再见面时B问A:“现在是时机了,要跳赶快行动哦!”

  A淡然笑道:“老总跟我长谈过,准备升我做总经理助理,我暂时没有离开的打算了。”


  故事寓意:

  只有付出大于得到,让老板真正看到你的能力大于位置,才会给你更多的机会替他创造更多利润。



  第十一课
  有三个人要被关进监狱三年,监狱长给他们三个一人一个要求。

  美国人爱抽雪茄,要了三箱雪茄。

  法国人最浪漫,要一个美丽的女子相伴。

  而犹太人说,他要一部与外界沟通的电话。

  三年过后,第一个冲出来的是美国人,嘴里鼻孔里塞满了雪茄,大喊道:“给我火,给我火!”原来他忘了要火。

  接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子,美丽女子手里牵着一个小孩子,肚子里还怀着第三个。

  最后出来的是犹太人,他紧紧握住监狱长的手说:“这三年来我每天与外界联系,我的生意不但没有停顿,反而增长了200%。为了表示感谢,我送你一辆劳施莱斯!”

  故事寓意:

  什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的,而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息,了解最新的趋势,从而更好的创造自己的将来。



  第十二课

  两个人在森林里,遇到了一只大老虎。

  A就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换上。

  B急死了,骂道:“你干嘛呢,再换鞋也跑不过老虎啊!”

  A说:“我只要跑得比你快就好了。”

  
  故事寓意:

  二十一世纪,没有危机感是最大的危机。当更多的老虎来临时,我们有没有准备好自己的跑鞋?



  第十三课
  有位秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。

  考试前两天他做了三个梦, 第一个梦是梦到自己在墙上种白菜,第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞, 第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起,但是背靠着背。

  这三个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。

  算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。你想想,高墙上种菜不是白费劲吗?戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?跟表妹都脱光了躺在一张床上了,却背靠背,不是没戏吗?”

  秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。

  店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?”

  秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“哟,我也会解梦的。我倒觉得,你这次一定要留下来。你想想,墙上种菜不是高种吗?戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗?跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上,不是说明你翻身的时候就要到了吗?”

  秀才一听,更有道理,于是精神振奋地参加考试,居然中了个探花。

  故事寓意:

  积极的人,象太阳,照到哪里哪里亮;消极的人,象月亮,初一十五不一样。想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。


  第十四课
  在动物园里的小骆驼问妈妈:“妈妈妈妈,为什么我们的睫毛那么的长?”

  骆驼妈妈说:“当风沙来的时候,长长的睫毛让我们在风暴中都能看得到方向。”

  小骆驼又问:“妈妈妈妈,为什么我们的背那么驼,丑死了!”

  骆驼妈妈说:“这个叫驼峰,可以帮我们储存大量的水和养分,让我们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。”

  小骆驼又问:“妈妈妈妈,为什么我们的脚掌那么厚?”

  骆驼妈妈说:“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里,便于长途跋涉啊。”

  小骆驼高兴坏了:“哗,原来我们这么有用啊!可是妈妈,为什么我们还在动物园里,不去沙漠远足呢?”

  故事寓意:

  天生我才必有用,可惜现在没人用。一个好的心态+一本成功的教材+一个无限的舞台=成功。每人的潜能是无限的,关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。


  第十五课
  有七个人曾经住在一起,每天分一大桶粥。要命的是,粥每天都是不够的。

  一开始,他们抓阄决定谁来分粥,每天轮一个。

  于是乎每周下来,他们只有一天是饱的,就是自己分粥的那一天。

  后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。

  强权就会产生腐败,大家开始挖空心思去讨好他,贿赂他,搞得整个小团体乌烟障气。

  然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会,但他们常常互相攻击,扯皮下来,粥吃到嘴里全是凉的。

  最后想出来一个方法:轮流分粥,但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。

  为了不让自己吃到最少的,每人都尽量分得平均,就算不平,也只能认了。

  大家快快乐乐,和和气气,日子越过越好。

  故事寓意:

  同样是七个人,不同的分配制度,就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气,一定是机制问题,一定是没有完全公平公正公开,没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度,是每个领导需要考虑的问题。

(校对:左右

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2010年9月24日星期五

郎咸平:中国公务员是世界上最无耻的群体(转贴)



郎咸平:中国公务员是世界上最无耻的群体



  才仅仅10年之前,白领还是一个全社会人人称羡的身份。万科地产甚至将其出版的系列图书命名为《白领》。白领是指那种在高级写字楼里上班的专业技术人员,特点是高学历、高收入。特别是写字楼里外资企业,更是白领群体云集的根据地。



  白领意味着体面的工作、优雅的修养、丰富的精神体验。从某种意义上讲,白领简直成为时尚的代名词。



  白领必定毕业于名牌大学,甚至是硕士、博士或海归,每天朝九晚五打卡,坐在格子间的电脑旁,MSN,麦当劳,卡布奇诺,丁克,地铁,打的,坐经济舱,住星级宾馆,泡吧,煲电话,听蓝调,加班,圣诞节,斯诺克,暂住证,红酒,抽555,住租来或按揭的公寓,买简约的宜家家具,收藏CD,谈论《老友记》,向往xz,留恋于丽江,铁杆驴友,不看中文报纸不看中国电影,看《国家地理》《名牌》《读书》杂志,看卡夫卡看张爱玲看伊朗电影,洁癖,乡愁,健身,瑜伽,养吉娃娃,香水衣服鞋子泡吧旅游鲜花买书买CD看电影,月光一族。



  白领的产生是中国市场经济发展初级阶段末期的典型现象,证明了“知识改变命运”。白领大多只出现在一线城市。面对WTO的前夜,这些有文化有知识的年轻人开始尝试一种西方发达国家中产阶级的雅皮士生活。绅士与淑女,是充满这些新思想的青年人的人生目标。《了不起的盖茨比》和《傲慢与偏见》是他们的必读书。爱情、教养、文化、艺术、体验、精神贵族深深地吸引着他们。



  10年过去,物是人非。回头看看,当年怀着白领梦“范进中举”,当许多大学生兴冲冲踏出大学这个高级职业培训监狱大门的时候,却必须接受与黧黑的农民父亲同场竞聘的残酷现实。曾经的白领已经老去,在一场百年不遇的经济危机面前,破产的破产,失业的失业,离婚的离婚。当孕育白领的贸易、广告、房地产、IT和制造业风吹雨打流水落花,脆弱的白领蓦然发现,曾经雪白挺括的领口,已经被冰冷的汗水因得皱皱巴巴一片姜黄。春天来的时候,老去的白领继续徘徊于物价和房价飞涨的城市。伫立在林立的写字楼脚下,他今天会收到一个面试通知么……白领的传说就这样陨落了。



  与此同时,一个充满神秘色彩的社会群体已经夺去了全中国所有的光芒,他们开着“自己的”大排量名牌汽车,出入高档酒楼,高级夜总会,乘坐头等舱或软卧,住星级宾馆,拥有黄金位置的几处豪宅,购全套红木家具,在位置最好、景观最佳,装修最豪华、质量最安全的办公楼上班,独立办公室,不打卡,饭局,会面,喝茅台五粮液,品天价普洱,抽极品中华,精装《毛评二十四史》,VIP,炒股投资保险理财,收藏古玩字画珠宝黄金,高级会所,劳力士,路易威登,奢侈品,国际顶级品牌服饰,高尔夫,公派出国,移民,护照,拉斯维加斯,美容减肥按摩,组织体检,疗养,免费医疗,贵族学校,MBO,脱产学习,党校,佣人,情人,养藏獒,带薪假……



  他们就是在全中国一线二线三线城市遍地开花,全面掘起的新兴黑领阶层。相对于干干净净清清白白的白领,他们的衣服是黑色的,汽车是黑色的,脸色是黑色的。他们的收入是隐蔽的,生活是隐蔽的,工作是隐蔽的……所谓隐蔽,就是像站在黑夜里的黑衣人,你知道他在,他也知道他在,但你不知道他什么样,在做什么。他们就是就职于**和官有垄断企业的那个庞大群体。



  10年间,官有建筑已经屡屡刷新了所有中国城市的高度。在气度辉煌富丽堂皇的官方办公楼面前,商业写字楼登时被压出逼仄吝啬的寒酸来。从容积率、配套、装修等各方面,拔地而起的“大裤衩”成为城市黑领新贵们的“鸟巢”。白领和他的OFFICE一起,被黑领的裤衩遮住了所有的阳光。



  10年间,通过土地财政和垄断政治权力,官方组织一步步通过各种手段将社会财富向自己手中集中。不仅以重税和重复收费罚款的方式,从横向上苛刻聚敛社会财富,而且以资源浪费和环境污染等方式,从纵向上大肆透支谋夺子孙后代赖以生存的根基。官有经济在垄断的无竞争市场所向披靡,源源不断的暴利如滚滚长江。水气电油电信金融烟草卫生教育海关公路等行业自不用说,即使出版、邮政、新华书店、市政、环卫、公交、盐业、矿业、铁路、民航、文化、体育、新闻、旅游、土地等这些领域,因为禁止自由竞争,其利润之丰厚仍足以使任何外企眼红得流鼻血。在当下中国随便哪一个城市,一个大腹便便的税务监管员都可以开着路虎SUV上班,他的办公室面积有多大、装修得有多豪华不必说,只消告诉你一句,他可以在单位里健身桑拿游泳……



  一个刚刚工作两年的警察就已经买车买房——没要父母的钱也没按揭……一个国家电网公司的抄表员基本月薪达到8000元……简单推算一下,全国有1000多个省级,20000个厅级,好几万到十来万个县级,这还不包括北京的中央部门和军队警察系统。较发达地区普通黑领年收入10到20万元极普遍,年终发个十万元奖金不是什么稀奇事,而这也不仅仅是税务部门才有这个财力。



  这是“合法”的收入,这一部分财产是不怕公示的。去年就有新闻称,南方某地所有的黑领都有两部车,而且很正常。人类都知道,对黑领来说,收入绝对不止薪水这一块,医疗交通吃喝拉撒贪污受贿等等,所有的地方都享受纳税人无偿供养,每月的车贴甚至比农民工辛苦一个月的薪水还要多,他们也可以在超市买个床单裤衩都开发票报销,或者把免费领来的大量昂贵药品卖钱。甚至嫖娼也要发票。可以说,所谓黑领,就是除了没给其配备法律意义上的配偶外,其它都是享受无偿供给的。



  黑领阶层之所以生活水平急剧提高,是因为其垄断了包括政治、法律、经济、信息在内的一切社会资源,他们消耗了至少一半以上的中国国民收入。他们的掘起,构成了中国新二元社会的显赫一极。这个群体虽然相对数量少,但是绝对数量庞大。粗略估计一下,这种以寄生垄断为业的黑领在全国约有2000万以上。



  比起10年前苍白的小资白领来,只有这些享受和垄断了政治权利的人才真正的实现了几代中国人的梦想,他们绝对已经达到甚至超过欧美发达国家生活的水淮。当然,另外一极的其他“普通老百姓”则是标淮的第三世界贫穷国家的国民。来自官方背景的黑领对来自民间草根的白领的颠覆,体现了政治权力向自由经济领域的渗透和僭越,以政治权力篡夺经济权力。这种食利自肥的经济身份使官方的超脱精神和公益基础遭到侵犯,合法性受到玷污,政治的伦理尊严荡然无存。官方由民众的仆从变成“民主”——民众的主子,由公共利益的正义仲裁者演化为自身利益集团的代言人,从国家和社会的守夜人退化为自私卑鄙的盗窃者。这是一种极其危险的倾向。



  白领阶层可以说是开放的,或者说穷人的孩子可以通过读书实现白领梦。正因为如此,白领在大学扩招后人力资源充沛的中国急剧贬值。相对而言,黑领阶层则完全是封闭的,正因为封闭,才会奇货可居炙手可热。公共机构实际上已经成为官僚权力集团把持的私家后院,普通人家的孩子要想进入这个群体,理论上说不是不可能,只能说——很渺茫。不错,公务员是公开招聘的,垄断官方企业的职位也是面向社会招聘的,只要你拥护那个党,你就可以报名考试。



  但地球人都知道这里面的规矩——潜规则,考不考得上并不取决于考试分数。黑领的特殊之处是已经走向组织化和正在走向世袭化,前者巩固,后者继承。在白领黯然陨落之后,黑领的低调掘起在全社会引发了一轮又一轮的考公务员热。同时,黑领也成为所有商家追逐的目标,他们比白领具有更真实更强悍的消费力。他们走到哪里,哪里就物价飞涨;他们对地产的投资,使农民失去了土地,使白领丧失了家园。当白领遇见黑领,立马被压出西装下面的“小”来。



  今天,一个供职于夹缝状态私企的所谓白领,以他微薄的收入仅够维持温饱而已,消费对他来说已经是一个太过夸张和绝望的词语。不久前官商云集(没有几个身家低于千万)的两会上,一个黑领代表或是同情或是鄙夷地建议小白领们应该去卖肉——不是出卖自己的肉体,是卖猪肉。在这场席卷地球的金融风暴中,无数外企破产倒闭、业绩滑坡,覆巢之下,纷纷裁员降薪,白领们仓皇失业。与此相反,中国官有组织却财大气粗逆市飘红,令世界500强为之羡慕,黑领们仍然可以毫无罪恶感的集体加薪。



  近水楼台先得月,砸向黑领掌心的4万亿投资计划如同一针鸡血,使无数红了眼的黑领们激动得加额称庆——还是中国好、组织好啊。说实话,贫困潦倒的白领们从这4万亿民脂民膏中想捡点残羹剩饭也是痴心妄想。所以说,“孔乙己”这样卑微的白领如何能与“假洋鬼子”这样傲慢的黑领同日而语?如果说白领曾经掀起一股托福热、小资热的话,黑领的江湖则使传统国学和势利文化大热。易中天的阴谋学、王立群阎崇年的帝王学、于丹的犬儒学和马未都的收藏学等等,无不映照了黑领这个社会核心消费阶层的形成。



  黑领的兴起说明,20年前的那场轰轰烈烈的反腐败反官倒运动之后,新兴知识群体在与权力群体博弈中已经完全丧失了主动权。权力经济终于在近10年从量变到质变,完成了对知识经济和自由经济的彻底颠覆。权力组织在文革后重新收复了对共和国的垄断话语权。近年来热映银屏的《激情燃烧的岁月》、《军歌嘹亮》、《金婚》和《天下兄弟》等剧,集中反映了文革时期第一代黑领的优裕生活。权力特权下的文革被营造被演绎得无比温馨富足和谐,根本看不到知识阶层生不如死和农民阶层食不果腹的悲惨灾难。



  这种以主旋律色彩出现的怀旧情绪充满复辟邪恶和美化罪恶的企图。曾经的党校高材生、当代厚黑学大师冯仑老板毫不客气地把白领鄙视为“房奴”,一个“奴”字撕下了一群人看似体面的假领。诚然,白领没有任何社会权利,没有罢工权,没有选举权,没有话语权;他们没有权势,没有资本,没有门第。相反,黑领则是这个国家的上帝选民。



  他们的房子票子车子等等除过老婆之外,都一概享受无偿配给,几乎不用跟“普通老百姓”们争来抢去的所谓市场发生任何关系。白领是如此脆弱而不堪一击,一套小小栖身的房子就可以将其压垮;而黑领是如此坚不可催固若金汤,一场导致无数孩子死亡的“三鹿”惨案,也未见一人因职务犯罪被追究法律责任,仅仅纪律处分了事。因为对立法权和司法权的把持,黑领群体成为名义上和实质上的共和国公民,他们普遍享受到一个共和国公民所应当享受的一切政治权利。




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